文:冰千里
你的孩子有没有一个玩具,是他特别喜欢,睡觉都要放在床边,都会随身携带,以至于长大依然不舍得丢弃。
孩子与你分开,你有没有给他个礼物,至少一个吻或拥抱,这个时候的吻、拥抱、礼物都属于特别的玩具,是有着妈妈体温的玩具,就像妈妈在身边的玩具,是一个替代的“母亲”。
温尼科特把这种玩具称作“过渡客体”,一个不能很好依恋的孩子是不能健康分离的,也不可能面对自己的人生路,而过渡客体起到了从依赖到分离的缓冲作用。
你让孩子坚强和勇敢,前提是要让他脆弱和胆怯有处安放,才可以在长大的某天,离开你,走向自己的人生,没有依恋就不会分离,不会分离就不会独立。
有个叫《爸爸的围巾》的绘本,一个小男孩无论走到哪里都会带着这条围巾,这是爸爸带过的,他认为这是条充满魔力的围巾,在他伤心时候带上它就会开心,在被小朋友欺负时带上它就会勇敢,在他一个人走夜路时,就不害怕……就像爸爸没有离开他,没有离开人世。
这个有些悲伤绘本里的围巾,就是个特别玩具,就是很好的“过渡客体”,它不仅是条围巾,在男孩心中,它就是爸爸,它里面有着温暖、力量、爱。从此小男孩世界中充满了色彩,不再是单一的灰色。
或许长大后这条围巾会变成别的什么,比如学习、工作、婚姻,但不管怎样,他们都有着和围巾一样的感受,温暖、力量、爱,这就是好的过渡客体作用。
我游戏室中的孩子,有一半以上在和我工作了几次后,都会带着件特别的玩具,即使我的玩具足够多、足够好玩,这个玩具也会紧紧跟着他,或者就放在身边,那种感觉很有趣,就好像妈妈在身边,他才可以探索更加广阔的空间。
你会经常发现这样的场景:一帮孩子在游戏,总会回头看看妈妈、爸爸,然后再次转身继续玩,若妈妈暂时离开,小孩就没法专心游戏,甚至停止并开始哭喊,这里面牵扯到鲍比的依恋理论,一个稳定在场的妈妈,会增强孩子的安全感。
前提就是这个叫做妈妈的客体是稳定的,而不是抑郁的、冷漠的,若孩子曾经品尝过客体的不安全,他是没有办法发展的,或者发展的不健康,这些不安全感有很多面向,比如暴力、抛弃、离异、疾病、事故等。
这时就需要不断地把内心玩出来,并加以纠正、修改、补偿、控制,游戏意义就显示出来了,就好像成年人不断地诉说创伤,会发现自己便没那么痛苦了。
这里也有个前提,表达需要一个懂他的人,一个成年人不断地诉说只是宣泄,而真正发生改变的是说给懂他内心的人,否则就会变成祥林嫂。
孩子也是,玩出内心世界的矛盾和感受只是个步骤,关键是有个能读懂他游戏的人,这个人是个特别人,不像爸爸妈妈,也不像老师,他是一个稳定的玩伴,是一起探索世界的朋友,他是重要的“过渡客体”,他从那里获得了力量,然后就可以离开,面对自己的生活。
这个人就是儿童游戏治疗师,不是娱乐场的阿姨,也不是喂他食物的奶奶,是一个喂他力量的“特别的人”。是个给他不一样体验的人,而这种体验,在现实中是缺失的或不被允许的。
每个人的世界都有“过渡客体”存在,或许是你的乡愁、是首老歌、是本书、是部电影,或是家名字叫做“妈妈的味道”的菜馆。
记得有次我去外地出差3个月,最后几天很想念家人,恰好在街边碰见一个家乡菜馆,老板也是同乡,那顿饭吃的特别踏实。
在心理层面,这些都是特别的玩具,一种特殊游戏,它们把你的幻想和现实进行了链接,把你的内心进行整合,让你不再孤独,让你的情感有处安放,让你有种活生生的存在感。
他们都是“过渡客体”。