如果不出去转转，这个太阳就将被我辜负。
去哪儿？周边仿佛都被我逛遍了——以购蜂产品之名，又去一回毛里湖吧！ 多爸显然是反对的，“你为什么不要胡笛寄过来呢？”
反对显然是无效的，“那么我们去乌梅基地摘乌梅？！反正我就是要去一个地方！”
一家之主妥协了，直奔毛里湖，买过蜂王浆、雪脂莲蜜、蜂巢蜜、蜂花粉……各种蜂产品。接受了欧阳帅哥及胡笛美女下次去吃饭的邀约，拿走了他们给的自家产的辣茄子，晃晃悠悠往家走，只是真的能就这么顺利地回到家吗？显然不可能。
一步三停靠里，又看到离路不远处那座青瓦黄墙的寺庙——保河提的“大同观禅寺”，看上去占地面积并不太小，上一回来时，就说要去围观的，所以这次强烈要求近观，然而多爸反对，理由是入庙就要“功德”，所以不去。不在哪个地方，停一停看一看，那是完全违背了我出门的初衷，于是多爸只好四处绕道，找一处可供消磨时光地，能满足我浪费光阴的处所。
转转悠悠，经过津市市棠华乡药山镇药山村，路旁大幅的有关药山寺介绍以及修复的图片，不去一观，太可惜——如我所愿，最后去的还是一座寺庙，一所禅院。
药山寺，古名慈云禅寺 ，始建于唐初，相传曾有唐“尉迟敬德督建”石碑。唐贞元至太和年间（785—840），续有扩建，殿宇雄伟，有大佛殿、戏台等20多进，长约一公里，俗传“跑马关山门”。唐高僧惟俨于德宗贞元年间从衡山移居药山寺，一时禅风大振。周围百公里的官吏均到此参拜，并赋诗留墨，惜多失散。惟俨禅师圆寂后，葬于药山，墓塔名化城，唐伸撰碑铭。碑、塔年久湮灭，明崇祯十三年重修，墓碑尚存。后药山寺损后修，修后又损，终于文革期间彻底衰败。
1983年以来，日本佛教界权威人士曾四次组成寻根参拜团到药山寺参拜。
90年代初，药山寺开始重修，留下两进小院，现也残破不堪。药山寺遗址仅剩宋碑一块，另有古樟，古罗汉松多株。现辟为湖南省重点佛教活动场所，并且列入国家重点寺庙。
2013年12月18日，民宗局聘请明影法师为药山寺主持，现明影法师正着手主持药山寺恢复重建工作。
这棵标识为六朝古罗汉松的树并不是药山寺里最大最壮观的树，在这敞开的正在复建的寺院里有更巨大的树。
我已经够硕大的了，对多爸说：“我在人群里已是大象，在这棵树面前，我是小象！”。
这一棵更加沧桑，在岁月的侵蚀下，部分树皮都已光滑如同打磨过，可是树冠还是生机盎然，目测横截直径大概至少1.65—1.70m左右。
寺内四处散落的残存的可能是唐也可能是宋，也可能是明清的柱子基石，硕大的磨盘，残碑和不知用途的石头器具，被现在的僧人们用来做了寺内各种点缀和添加古意的摆设。
房僧舍前充满着大自在的禅意，腌菜的坛子，石臼，水缸……能用来插花种草的器物都有了新的用场。
寺内已经复建的建筑里张贴着各种活动的图片，一张张，一幅幅看过去，按图索翼——见一处充满唐意的建筑，四处搜寻而不得，于是开车寻访，终得之。
入内有各种花香，竹香，深深浅浅，在阳光里更加馥郁——原谅我居然想起了鱼玄机的长安“咸宜观”，我也不知道念头从何而来，大概是唐式建筑带来，又大概是清气中那丝若有若无的富贵芳华气息使我联想到的吧！
整个建筑玲珑剔透。因为是禅寺所以又安静从容，来往的僧俗轻悄而无喧哗声，就连平日里在各处景点喜欢高声说笑的女士们，在这里仿佛也怕惊着什么，悄然无声——真是一处好去处。
这个石雕我很喜欢，很符合我对唐朝僧人的那种富贵气息的想象——其实，我对唐朝僧人的想象一则来自于唐以胖为美，再则来自于辩机，总觉得那个时候的僧人就该是圆润，然后佛法精深，学识渊博的。
庐山香炉峰上的大林寺在四月芳菲尽时，它的桃花才朵朵绽放，在这里是朝颜在中午11：24时还开放着，以为自己是开放在清晨——难道真是山中无岁月？
虫子是自在的，不知哪位悠然的僧人在一处亭子里插了一束花草搁置在一个简单的矿泉水瓶里，水里滴了几滴营养液，整个水蓝盈盈的，花粉粉的，点缀的绿叶大概就是随手采的野草让人不觉也生出闲适来，就着栏杆倚一倚，靠一靠，头顶上面竹阴笼罩，前面是一池绿水，两只鸳鸯在凫水，让人生出“此间乐，不思蜀”之感慨。
在竹影斑驳里，沉醉不知归路。
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看山是山
看水是水
有些时间就是用来浪费遇见美好的
