如果问这个世界什么路最难行走，那我想一定是回头路。
在南方一年一季的暴雨时期，我事先给家里打了一通电话，问了些家中情况，以及家人的身体状况，作为一名远行的游子，最挂念的还是家中至亲，通话内容向来不多，三三两两，寥寥草草的互道晚安，早点睡。这在我年轻之时，一向觉得打电话回家是一个任务，直至毕业一年，风雨漂泊，才知晓，这是一种挂念。
朋友发微信问我，端午节放假吗？一问放假吗？这词我都会有些生气，说生气 更多的是无力，上班一年，节假日从来没有放过，也没有给自己休息时间，越是这样，越觉得往昔的时光甚是美好，怀念过往，吊念青春，在走过每一条这城市的街道时，每家店铺面前都有大妈奶奶，拿着粽叶，洗着糯米，在包粽子，可以毫不夸张的说，这整个城市都在告诉我，端午节就快要到来了，你准备回家吃粽子没有？端午临中夏，时清日复长，太是符合我的心情。
每每想起童年趣事，已经进入髦耋之年的奶奶包粽子手法，至今让我叹为观止。
农村的粽子不同于城市，粽叶都是从清泉溪上摘取，巴掌大的粽叶对于包沾水的糯米可以说是最合适，糯米对于老一代的人来说，可以说是个好食物，可以泡甜酒，可以打糍粑，等等等等，说起好处，这可一时说不完，因为糯米也是发物，对于以前医药学不发达的农村来说，吃多了可不是一个好事情，因为会让换上感冒或者是身体状况不好的人，病情加重。
关于端午，说起粽子可以说是家喻户晓的东西，但或许我说起一样野生植物时，对于现在的年轻人来说，能够认出来可不是一件简单的事情。这野生植物便是“茱萸”想起来一句诗句“遥知兄弟登高处，便插茱萸少一人”这茱萸在我接受书本教育之时，我一向认识这是对于重阳节的礼节，直至自己能够接触到更多新事物的时候，才知道，在南方对于端午也是有这种崇意，绿色的植物，看起来像鸭子的脚掌，有毛絮，杆子长而挺拔，味道刺激沁鼻，老一辈会在阳光升起之时，将茱萸插至每一个门口，女便将插至缠住的头发处，男夹至耳朵处，这一天你便会发现无论男女老少，身上都会有这样的野生叶子出现，代表着除去这一年能够除邪避恶。
粽叶包过糯米，棕树的枝叶用来捆绑粽子，用锅煮，大火，还必须的柴火，这样的糯米才能更具其原来的味道，隔夜的粽子是最好吃的，因为它包裹的东西经过一夜的沉淀，已经变得入口即化。对于远行的游子来说，在匆匆离家时，能够带上一串粽子，身上插上一只茱萸，路上有其饱腹，平安随时，病痛除去，这就是亲人对于自己一生的挂念。
每个乡镇的习俗不同，我童年时期吃的最多的便是白糯米加入大蜜枣，味道鲜甜不腻，而在家里边，便自长古以来喜欢食黄糯米，秋收过后的稻草黄灿灿的，泡入石灰水中，挤出黄色的汁液用来侵染糯米，进而用来上色，相比较我们喜欢吃糯米里面各种 料而不同，家乡那边喜欢的黄那就是黄，不加任何类似于蜜饯，猪肉，红枣于其中，只是根据每个人口味不同，粘上白糖，香甜可口，浓郁清香，我想这才是味道一词。
屈子冤魂终古在，楚乡遗俗至今留。 —— 边贡《午日观竞渡》
边贡诗人所写的楚，现在湖南湖北这一带，而我如果追溯到唐明清时期，那我血统也算是个正统的楚人，说到“楚人”从小从课本之中学到的，“屈原”---战国时期的楚国诗人，因秦将白起攻破楚都郢（今湖北江陵）后，屈原自沉于汨罗江，以身殉国。
后人为了其纪念屈原，便有了端午的来历，端午节与春节、清明节、中秋节并称为中国汉族的四大传统节日，民族意味非常浓厚。
“慢啭莺喉，轻敲象板，胜读离骚章句。荷香暗度，卧听江头，画船喧叠鼓。”
历经千年的荷风又吹过屈原故里，田野，蛙在鸣叫，河畔，棕叶飘香。一个与诗歌有关的节日——“端午节”，又在疏疏的“黄梅时节家家雨”中向我们走来。
