孔子之楚，而有渔者献鱼焉。孔子不受，渔者曰：“天暑市远，无所鬻也，思虑弃之粪壤，不如献之君子，故敢以进焉。”

于是夫子再拜受之，使弟子扫地，将以享祭。门人曰：“彼将弃之，而夫子以祭之，何也？”孔子曰：“吾闻诸惜其务？而欲以务施者，仁人之偶也。恶有仁人之馈而无祭者乎？”

孔子到楚国去，有位渔夫献鱼给他。孔子不接受。渔夫说：“天气炎热，离集市又远，没有地方卖鱼。想到把鱼丢弃在粪土里浪费，不如献给君子，所以冒昧献给您。”孔子郑重行礼后收下鱼，让弟子打扫庭院，准备用鱼祭祀。弟子不解地问：“渔夫本来要丢弃的鱼，老师却用来祭祀，这是为什么？”  孔子答道：“我听说，珍惜财物而愿将它赠予他人的人，是仁者的同道。哪有接受仁者的馈赠却不祭祀的道理呢？”

渔夫献鱼并非因鱼贵重，而是出于“惜物”之心和“敬贤”之意。孔子敏锐捕捉到这份心意背后的仁德本质。

孔子将渔夫定义为“仁者的同道”，因其行为符合仁德的两重境界：惜物之仁，珍惜资源，不忍浪费；施与之仁，推己及人，惠及君子。这打破了社会阶层局限：身份卑微的渔夫，其德行却与君子精神相通。

孔子用鱼祭祀，并非因其物质价值，而是为了：彰明仁德，通过仪式，将渔夫的善举升华为值得敬畏的精神；教化弟子，以身示范“受人之馈，必敬其诚”的处世之道。

故事体现了儒家对“仁”的灵活诠释：仁不仅存于经典，更在日常善举中。；真正的仁者能从小事中洞察他人德行； 对善意的郑重回馈，是维护社会道德秩序的基础。

孔子此举，实则以“一鱼之祭”完成了一场微型道德教育：真正的仁者，既能于尘埃中识明珠，亦能以敬畏心待微善。