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  • 《荀子·大略》(27.64)

    国法禁拾遗,恶民之串以无分得也,有夫分义,则容天下而治;无分义,则一妻一妾而乱。 这一段话表达了荀子的法家治理思想。 国法禁止拾遗,是为了保护个...

  • 《荀子·大略》(27.64)

    国法禁拾遗,恶民之串以无分得也,有夫分义,则容天下而治;无分义,则一妻一妾而乱。 这一段话表达了荀子的法家治理思想。 国法禁止拾遗,是为了保护个...

  • 《荀子·大略》(27.63)

    无用吾之所短,遇人之所长。故塞而避所短,移而从所仕。疏知而不法,辨察而操僻,勇果而无礼,君子之所憎恶也。 多言而类,圣人也;少言而法,君子也;多...

  • 《荀子·大略》27.61

    曾子食鱼,有余,曰:“泔之。”门人曰:“泔之伤人,不若奥之。”曾子泣涕曰:“有异心乎哉!”伤其闻之晚也。 这是一个关于曾子的小故事。 曾子吃鱼的...

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  • 《荀子·大略》(27.61)

    语曰:“流丸止于瓯臾,流言止于知者。”此家言邪说之所以恶儒者也。是非疑,则度之以远事,验之以近物,参之以平心,流言止焉,恶言死焉。 这一段是荀子...

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  • 《荀子·大略》(27.60)

    言之信者,在乎区盖之间。疑则不言,未问则不言。 知者明于事,达于数,不可以不诚事也。故曰:“君子难说,说之不以道,不说也。” 通过对疑惑之处的态...

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  • 《荀子·大略》(27.59)

    流言灭之,货色远之。祸之所由生也,生自纤纤也。是故君子蚤绝之。 这一段说的是君子从细节入手,消弭祸乱。 消灭流言蜚语,远离钱财女色,这是因为祸乱...

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  • 《荀子·大略》(27.58)

    仁义礼善之于人也,辟之若货财粟米之于家也,多有之者富,少有之者贫,至无有者穷。故大者不能,小者不为,是弃国捐身之道也。 凡物有乘而来,乘其出者,...

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  • 《荀子·大略》(27.58)

    仁义礼善之于人也,辟之若货财粟米之于家也,多有之者富,少有之者贫,至无有者穷。故大者不能,小者不为,是弃国捐身之道也。 凡物有乘而来,乘其出者,...

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