5月28日晚间，莫子老师带来了以“了解什么是三体式”为主题的直播。

主要介绍了形意拳的筑基功——三体式桩功的由来，结合《桩法一得》书中摘录，对前辈宗师们的相关论述进行了解读，并希望大家将其精华移植到无极桩和太乙桩中。

重复是学习之母。

现将直播的主要内容梳理和归纳如下。衷心感谢子叶老师一直以来的无私支持。所有老师们的辛勤付出和桩友们的精进都激励我坚持撰写复盘。

1. 三体式名称的由来

三体式中所讲的“三”，是中国传统道文化的精髓。“一生二，二生三，三生万物。”

丹书云：“道自虚无生一气，便从一气产阴阳。阴阳再合成三体，三体重生万物长。”

这就是说，道是无形无相，看不见，是浑沌无极，便开始有了气，有了一，又从一气产生阴阳，从一分出了二，阴阳鱼就是分开的，矛盾就是分开的。

比如，白天与黑夜，光明与黑暗，好与坏，男与女，这些统称为阴阳，就是一个事物的两面，如同有手心就有手背一样。

但是阴阳要平衡，太极就是一个圆，一半对一半，事物有好的这一半，也有坏的一半，由此产生了这个世界的规律。

然后阴阳合成了三体，三体又产生了万物。古人认为：天地人在一起，造化了万物。

所以“三”是指天、地、人的一个称谓，“三才者，天地人”，故三体式也叫三才式，也要效仿天地的规律。

2. 三体式在武术中的地位

三体式，或三体桩，是形意拳功夫的筑基功。但在站桩系统中，我没有特别强调它，把它当作结缘的方法。现在大家知道了，感兴趣的可以练练，看看书，去琢磨体会，但最重要的还是无极桩和太乙桩的练习。

中国功夫或武术有内家拳和外家拳之分，其中内家拳是修内在的力量，追求内脏的健康。而且有非常棒的三种内家拳，即太极、八卦和形意。

形意拳入门要练三体式桩法，即若学形意拳，就要练三年的三体式站桩，否则就没有资格练拳。

为何要练三年？这里面包含着丰厚哲理的功夫，叫做内家功。

古人讲：只要三体式这么一站，能易筋易骨，锻炼筋膜。其背后有三年的考察和沉淀，若坚持下来就有功夫了，就是最大的资本，别人推不倒，立地生根了。

3. 关于“三节”的概念

“三节”是武术运动中对身体部位的称谓。人的身体分为上盘、中盘和下盘，在武术中将全身分为梢节、中节和根节，三节中又各有三节，甚至手指也分根节、中节和梢节这三小节。

所以古人研究人也很有意思。

4. 三体式的姿态——威严如山

中青年可以练练三体式，60岁以上的人了解一下即可。

三体式的历史悠久，其效果经过一代又一代人的检验。

在过去冷兵器时代，有29军大刀队，与敌人拼刺刀，拿着枪往前冲。而三体式就好像手里拿枪的姿势。在《桩法一得》书中，对三体式讲了很多篇幅。

书中P33中，标题为“威严如山——三体式”，像大山一样那么一站，就能顶住，推不倒。

古人拿着枪上战场，敌方千军万马冲过来，要站稳，顶得住，腿部有力，要立地生根。

如果在持枪姿势中去掉枪的话，就是桩了，能练出好身体。

至于三体式的练法，在书里讲的都差不多，有同样的要求。可以参照老前辈来习练，因为他们用一生时间去打磨，去感受，也是一个实践。

在形意拳的祖师爷中，一位是岳飞，另一位是达摩。

5. 宋世荣先生论三体式及其解读（P183）

他是宗师级的大师，能坐化，练的境界很高。

（1）开篇很重要：

“形意拳有道艺、武艺之分，有三体式单重、双重之别。”

所以形意拳有道的练法，也有武的练法。在现代，大家更多的是探索生命，修身养性，以拳入道。

但道艺中也蕴含了武的东西。

“练武艺者，是双重之姿势，......。拳经云：足打七分手打三，五行四梢要合全，气练心意随时用，硬打硬进无遮拦。此谓之浊源，所以谓敌将之武艺也。”

因为这些前辈们都是练武术的。他们以武入道，依靠久练而悟道，从武术这里进入道门。

而咱们是直接从道上进入。所以二者在这点不一样，两个讲法就有区别。

那么练道艺，在三体式上是单重，二者在道艺上的最大区别是心法，姿势外形是针对武术讲的，最重要的是在要求上。

（2）本页最后一行写到：“心中不用力”，即内心之中不用一点力，这是道艺的点。至于外形可以假，形假意真。这里，照词取意就不对了。

（3）“先要虚其心，意思与丹道相合。丹书云，静坐要最初还虚，不还虚，不能见本性，不见本性，用工皆浊源，并非先天之真性也。”

这就好像人要保持善良纯正的心一样，不能坑蒙拐骗，吃喝嫖赌，内心的取向不正确，见地不够清晰，大脑对事物的看法都是歪理，统称为浊源。

本来可以勤劳走正路，但意识错了，不能见自己的本性，没有清醒的认识，那么方向就错了。

“拳术之理亦然，所以亦要最初还虚，不用后天之心意，亦并非全然不用，要全不用，称为顽空矣。”

（4）练拳也一样，要还虚，把一切放下，不能既要这个，又要那个。

人生也是如此，站桩亦然，上乘的桩就是道艺的功夫。

就要首先从心上下功夫，故以前也叫“心意拳”，或者“心意六合拳”。

放下，不是撂挑子，不是什么都不干躺平，而是用心做好每一件事，但对结果无所谓，没有是非荣辱成败得失的压力，

放下，不是不做事，而恰恰是可以做很多事，这就是“天行健，君子当自强不息”。天地都是勤劳的，生命本来也是动态的，在动态中保持一份淳朴、无欲清静的心，这个很重要。

（5）“所以用劲者，非用后天之拙力，皆是规矩中之用力耳。”

没有规矩不成方圆，打拳要合规矩，有章法、尺度、技巧。

站桩也有规矩，没有规矩，随便那么一站，那怎么行？站桩为什么这么练，皆是规矩中之用力耳。

世上的功夫不是一看书就会的，没有名师高师学不会功夫，而且功夫是一步一个脚印练就的，

（6）什么是还虚？就是“中者虚空之性体也，执中者，还虚之功用也”。

什么是“中”？就是既不前又不后，不左又不右，正好在中间那个点上。

站桩要守正，中正安舒，中为正，站在天地之间，平衡持中。

古人有句话，叫中气。若中气十足，就有看不见的虚空之性体。

像生命体一样，具有能量去保护和练习这个“中”，要用还虚的功夫去练。

前辈的文字中透着能量和门道很多。

（7）三体式的内在有很多，奥妙也是无穷，通过词意，增进悟性，可以迁移到无极桩和太乙桩里。

因为练三体式的人，更多的是武术家，是要打人用的。而我们现在外敌越来越少，更多地要消灭内敌。

6. 许占鳌先生论三体式（P189）

（1）“站三体式者，有迟速不等，因人之气质禀受不同也。至于开手开步练习，一形不顺不能练他形。一月不顺，下月再练；半年不顺，一年练。练至身体和顺，再练他形，非是形式不熟，亦是内中之气质未变化耳。”

就像站桩一样，有人这个症状好得快，有人就慢，因为人的先天气质天赋不一样。

练拳也是，如果动作不顺溜就先练顺溜了，一个月不顺溜，就下月再练，直到觉得身体和顺了，就进步了。

（2）“形意拳术三体式者，天地人三才之象也，即人身中之头、手、足也。亦即形意、八卦、太极拳三派合一之体也。”

“太极两仪至于三体式，是由动而静也。再致虚极静笃时，还于本性。此性是先天之性，不是后天之性，此是形意拳术之本性也。”

历代祖师追求的境界非常高。我们要练的东西不是后天之性，所以形意拳也是修行很高的拳术。

（3）“此三体式，非是后天拙力血气所为，乃是拳中规矩传授而致也。此是拳术最初还虚之道也。”

这是说，三体式不是瞎使劲，而是空空静静。有人模仿我练拳，他就发出咚咚的响声，这其实是假象。

郭云深先生那“半步崩拳打天下”的精妙，在于看起来发力很猛，好像血气要注力，使劲用力，实际上却是很柔顺的状态，这就是真的返先天，用神用意去锻炼。

咱们也是放松地慢慢练拳，当然快速的也是柔着练，用的是意，而不是后天的拙力，这是先天与后天的区别。

站桩也是不僵紧，要放松，清空，在桩态中松空，空空荡荡，那么自然的身、心、意就进入桩态了。

7. 武学大家孙禄堂先生云（P187）

“所谓虚无一气者，乃天地之根，阴阳之宗，万物之祖，即金丹是也，亦即形意拳的内劲也。

世人不知形意拳中内劲为何物，皆于一身有形有象处猜量，或以为心中努力，或以为腹内运气，如此等类不胜枚举，皆是抛砖弄瓦，以假混真。

故练拳者如牛毛，成道者如麟角，学者不可不深察也。以后练习操练，万法皆出于三体式，此乃入道之门，是形意拳之总机关也”。

8. 桩功+小功法+形意拳，这套组合练功体系涵盖了很多

其中的小功法，被我提炼出来，准备带领大家练。这是一套原传的真人呼吸注气活血增力法，通过呼吸，舒筋活血。

还有形意拳，因为里面多少有武术的成分，我就没有提倡，只是当作一个结缘的方法。

但是桩法是最重要的，小功法简单易学方便，跟着练就行，不要忽视它。比如踮脚尖，是针对开关展窍的练习。

最后，莫子老师意味深长地说：

通过对三体式的了解，加深对我国传统道文化的认识。

反过来，对于站桩很久的桩友，也可以试着把三体式这些心得放到站桩里，道理是一样的。关键是源头要清澈，思想意识要清晰。

以上，共勉！