2025乙巳蛇年，金蛇贺岁，给您拜年了！
敬宣春联一副
上联 紫燕穿梭绣春色
下联 金蛇走笔著华章
横批 安居乐业
李孝定，契文它字增之止形者，盖行道践它辄为所啮，故制字象之，以别于他虫也。或增彳象道路形。罗氏说此字甚是。容庚谓它与也为一字，形状相似，误析为二。说非。它即虫，象蛇形。也字许君训解不误。金文它亦象蛇形。今所见眼镜蛇遇敌即上竖鼓喉如眼镜，正作此状。或假为匜，同音通假也。它本有移音。不足以证它也为同字也。
李银，甲骨文它是蛇的整体象形；金文则专指眼镜蛇，缩短了它的身子，而强调其头部皮褶展开的样子。眼镜蛇最明显的特征是其颈部皮褶。眼镜蛇被激怒时，会将身体前段竖起，颈部皮褶两侧膨胀，此时背部的眼镜圈纹愈加明显，同时发出呼呼声，借以恐吓敌人。其音本应是眼镜蛇发出的声音，或蛇类求偶时发出的鸣声。也可能是当时人们的确过于敬畏毒蛇，因为它会令你防不胜防；从而在描述蛇时，不敢直呼其名，而以鸭、鹅呼之，但在行为语言上加进了t，表示涂突，指蛇的爬行、钻洞。故它有代指事物义。
薛俊武，当初，虫、它一字，它、也一字。从金文始甲骨文的它一分为二变作两个形体，一个是将甲骨文它上部的阴性符号形成屈曲之状，蛇身蛇尾作了一番异构成了金文的它。一个是将甲骨文的它上部的阴性符号改作屈曲之状，下部的形状其实是八卦易经体阴性符号女阴的标示，为了显眼起见，造字者还刻意在中间画了一道曲竖线，使它变作了也并更具象形韵味。
说文解字未收录蛇字头，参考它字。《汉字解象(169)它、也与他、她》也曾提及它字。甲骨文蛇字画了一条蛇，很逼真，是个象形字，到说文小篆字形，象形的意味淡化了，却增加了文化意味。
说文，它，虫也。从虫而长，象冤曲垂尾形。上古艸居患它，故相问无它乎。凡它之属皆从它。蛇，它或从虫。托何切。
它，蛇。延长虫字的尾巴就成为它字，像弯曲身体垂下尾巴的样子。上古，指神农以前，人们居住在草野之中，担心被蛇咬，所以互相询问：没遇着蛇吧？后来在它的左边又加了个虫字，便成了蛇字。
姚孝遂，说文又有虫字，实乃它字之孳生。契文它即象蛇之形。它与虫虽同源，但说文虫字已别为一义。或行或飞，或毛或赢，或介或鳞，不必为蛇。卜辞它或假作□(止下它)，但不得谓与□同字。它为独体象形，□为会意。□象蛇体之冤曲，且蛇首椭圆，与□迥殊。
叶玉森，疑古人足触它首则惊呼有它，故系止于它首以示戒。且因它之形不仅象它，故着此特征也。其从彳者，即佗字所由孽生。
唐汉说得有趣，远古时期，雨量充沛，河流湖泊远比今日密布。水草灌木丛生，是鸟类的天堂，也是蛇类的天堂。对生活居住在这种环境的上古先民来讲，最可怕的就是被毒蛇咬伤，所以，古人见面往往问：无蛇乎？以此问候语来表达相互之间的关爱，类似于后来中国人的问候语：吃了吗？
天地玄黄，宇宙洪荒。在滔天的洪水中，蛇，便是神灵。伏羲和女娲，是华夏民族人文先始，也是我国文献记载最早的创世神。他们的形象都是人首蛇身，所以在中国，蛇是元祖。
伏羲在左，左手执矩，女娲在右，右手执规，人首蛇身，蛇尾交缠，头上绘日，尾间绘月，周围绘满星辰。
东方的始祖神，保佑华夏民族千万年。
看春晚的朋友，想必，您已经看到了这个图案：
遇见朋友要相互问候，远古问：没蛇吧？以前问：吃了吗？现在该怎么问？三孩吗？
蛇天生拥有极强的繁殖能力……
借尚土兄的话送给各位：古文献《白泽图》中有记载：山见大蛇着冠帻者，名曰升卿，呼之吉。蛇之善者惟升卿。意思是在山中如果看到头戴冠帻(头巾)的大蛇，称之为升卿，呼喊它的名字是吉利的，见到它是大顺的象征，所以自然会心生欢喜。由此试想，如果身边有属蛇的人，尤其是属蛇的人，蛇年定会是好运连着好运，喜事接着喜事。
