先天之氣——無數不成象

天地人三位一體，理在氣先，理就是太極之數，先天之氣——無數不成象。數是精神領域，無形而有理；象是數的道成肉身，將無形的精神世界以少陽形式表現出來，對人類而言就是先天之氣，先天的命運。“命之休短有數，人之貧富在天”，先天之氣來自上天本命星，來自少陽。“萬物皆太極”，均有一定運動規律，人生非止一世，而是無數次。人生如四季，人生如籽粒，先天之氣來自前世，如同良種重生，有其遺傳信息。天心至公，天上財祿都是有數的，一世耗盡百世財並非好事。古今中外所有腐敗之人都是無神論者與徹底唯物主義者，不相信有來世，只要活著時極盡豪富就足夠了。死後哪怕其洪水滔天，天塌地陷，他們認爲人死如燈滅。相信生命有來世之人則“不修今生修來世”，積德行善，克勤克儉，所以向來“慈不將兵，義不聚財”，仗義疏財,扶危濟貧被社會所稱道，人心向善。

“死生有命，富貴在天”，爲先天之氣。先天之氣與後天之氣相互影響，相互作用；積德行善之人衆心所往，人心即是天心，所以其本命星格外明亮，與常人有所不同，周邊有祥瑞之雲氣。作惡之人爲衆心所懼，本命星雖然很亮，周邊卻是凶煞黑氣，星辰肯定隕落，沒有來世，不複人形。天清地濁，上天如同人體，是不容納病毒細胞組織的，此乃自然之道。景星長在，祥瑞星雲長在，隨著舊星的死亡，更多的新星燦爛輝煌，其少陽爲星，少陰爲辰，其精氣神影射于大地上再世爲人，吉星長在。

明季史可法就是文天祥的後身，是天地間浩然正氣。明季萬曆末年天象巨變，星隕如雨。有長星兩道約有兩丈，照耀如日，降落于西北方向，應在陝北一帶。有客星兩個逼近紫微垣天王帝星，似有取代之象。禮部奏報星隕之後，紫微垣中六甲六星今止有一。華蓋十六星今止有四。傳舍九星今剩其五。天櫥六星缺一。天牢六星今二。天理、四勢、五帝內座、天柱、天床、大贊府、大理、女禦、內櫥，一星也無。天市垣六星如今只余二。太微垣七星如今只余三。五諸侯五星全無，二十八宿各缺一至九星不等。乃朝代鼎革之象，不可掉以輕心。

朱明王朝以暴易暴，開國殺運連環六十年，把天下讀書人的種子全殺光了。實行太監政治，建立警察特務機構，實行嚴酷的極權等級制，天下爲私。明末殺運連環六十年，被異族所取代。滿人曆史上是朝鮮少數民族，活動于長白山、鴨綠江兩岸的野人。其總人口不及朱明子孫後代的半數，卻摧枯拉朽般革命了朱明王朝，乃是天意。前期鮮卑、金、元等都曾是朝鮮少數民族，野蠻民族，這是叢林社會基本特色，戰爭是邪惡與邪惡之間的較量，同類相殘。哪一方更加邪惡，更加不擇手段，哪一方就是叢林之王，成爲專制獨裁大奴隸主。運逢末世煞星下凡，乃是天殺。

八卦三爻代表天地人，三天二地，八卦三重才可測出天數，爲512卦，3072爻神變。二地爲八卦相重，爲64卦，384爻神變，世間萬事萬物盡在其中。陽卦左旋，順行；陰卦右轉，逆行。

中天七宿在內，爲內火，爲心，爲衆神之主。中天以及四天均有左輔、右弼，實爲九星。二十八宿實爲三十六星，在外。周天360度有余分爲4區，各爲90度有余。二十八宿並不均分，而是形成四九三十六宮，與下界人體相對應。嬰兒三神三十六宮是出生之後來自上天，來自九天二十八宿三十六宮，與七魄相交融形成人類靈魂，爲塵世少陽。沒有人體，陰魄與陽魂無處交融，天地陰陽無法交融，人身是天地陰陽之鼎爐。人類靈魂就是九轉金丹精氣神，人類軀體爲道成肉身，是形與神的結合體。

動物鼠、兔染色體與人類最爲相似；鼠、兔懷胎期28日，人類280日，均隨月亮運動規律，所以醫學實驗以鼠、兔作爲人體替代品。太極生命越是低級，其運動速度越快，是更高一級的縮影。依此類推，在第二宇宙鼠、兔的1日相當于人類的10日。在第三宇宙，鼠、兔的1日相當于人類的1月。人類女子二七來天癸，爲168個月；男子二八來天癸，爲192個月，進入性成熟。以此類推，雌鼠、兔爲168日性成熟，雄鼠、兔爲192日性成熟。動物爲陰物，只有太陰、少陰，任何動物都不會有靈魂——三神無出。

人不是猴子變的,動物沒有靈魂,人類有靈魂。靈魂是人類的天性,智慧的源泉。達爾文的進化論現在受到了質疑,很難證明人是猴子進化而來的。人類具有哲學思考能力,理性分析能力,對事物的感性認識與理性認識,這些品性再聰明的猴子也是無法具有的。人類學家發現人體會發光,所以猛獸很少攻擊人類。患病部位或是體弱之人光就會暗些,這些光是人類特有的。人類的許多品德是與生俱來的,人心向善,具有公義性,有求知的強烈欲望。人類的許多天性與動物的大不相同,動物滿足于物欲,原始的屬性。人類追求人格的完美與向上,人類是靈與肉的完美結合體。

人不是猴子變的,但人卻可以變成動物,這是有實際例子的。明末張獻忠屠蜀之後,躲進山裏的人們都變成了野人,渾身長出了白毛。見到了活人就往上撲,將人視爲獵物。人類只要長期生活在山林之中缺少鹽類,就會渾身生出動物樣的毛髪。隨著時間的推移,這些毛髪也會跟動物身上的同樣隨著季節與環境的變化而變化,這就是生物的適應性。那些野人已經不再具備人類的思維能力了,他們已經退化成了動物,也就是常說的野人。野人與人類也可以繁衍後代,跟猴子與猿類則沒有可能,遺傳基因是很主要的。

靈魂稱爲人身之神。人體內各部位都有神,合則爲一,分則億萬。人類的形體是受神的指揮的,就是人類的思想意識。思想意識不等于靈魂,只是人類靈魂中的組成部分。人體中的每個細胞都有神,衆多小神在大神之中,例如三屍神、五臓神等等。人類做過不少科學試驗,證明人死之後是有元神逸出體外的。靈魂並沒有解體,還具有思維能力。華夏傳統觀念認爲人是陰陽結合體,三魂來自于上天,七魄來自于大地。人死之後魂魄無所依附,三魂歸于天,神就是申的意思。七魄回歸于大地,鬼就是歸的意思。天的靈氣爲神,地的靈氣爲鬼,陰陽結合化爲人類的靈魂。

猴子屬于動物,形體死了也就全都死了,不會存在什麽靈魂。人類形體死後靈魂會怎麽樣呢?如果人體只是天上星宿的折射,也就是在天爲雲氣,在地爲形體。那麽人類的星宿與形體應該類似于人類腦細胞與肢體之間的關系,腦細胞可以再生,相對應的肢體細胞也可以再生。無數萬億的腦細胞對應著成形的肢體,由肢體來達到大腦所要求的事。每個星宿的體積都是整個地球的多少倍,星宿之神如同精子一樣，與大地海洋中産生的卵子相交合,産生出億萬種生命形式。一個腦細胞的死亡並不代表其所形成生命信息的死亡，如同星宿的死亡不代表星雲的死亡。大腦生命信息與宇宙生命信息同樣，是常生常化，相互傳承、互爲因果的。

人類的智慧來自于上天,是受到上天啓示。當人類進入了開智期,道家、釋家、儒家、基督等等超出當時人類智慧的思想由天而降,通過聖者傳遞到了人間。聖者本身也是頓悟,他們的思想不全源自于個人的思考。各種學說與宗教都起源于亞洲,有的在東亞,有的在西亞,有的在南亞,有的在中亞。可以推論出作爲東方的亞洲是人類文明的發源地,是人類的搖藍；東方木，爲青龍，爲青帝。

亞歐大陸是座冒出海平面的高山,昆侖山脈——也就是希瑪拉雅山脈，處于高處。每當大四季的洪水到來,亞歐大陸幾乎全都要陷入海平面之下,只能露出昆侖山的山峰,是人類最後的避難之地。在山巅之處也留有洪水的痕迹,水生貝殼的痕迹。當進入大四季的秋末冬初,洪水逐步退下,人類逐水草而居,進入了下個循環過程。在新的循環過程中,人類會得到各種啓示。例如在瞑思之中見到了太極圖,洞曉了天地陰陽之造化。睡夢中見到了元素周期表等等。

人體內細胞死了之後，其神並不消亡。在腦細胞的指令下，會生出新的肢體細胞，替代于原有的細胞，這就是人類轉世托生的由來。有的人會想起了前生之事,成爲不解之謎。轉世活佛現象現代科學無法解釋,人死並非如燈滅。人們講的永生,是指靈魂的永生,而不是形體。人體內的精氣神對于人體細胞組織而言，都是永生的。人體細胞的生出、分裂、死亡是極其短暫的。人體細胞死了,其神仍然可以與人體內的精氣神融爲一體,成爲其中的一分子。對于九天之精氣神而言,人類的靈魂又何嘗不是如此。

天地如卵,萬物皆太極。以小觀大,普遍運動規律是存在著的,如同陰陽八卦的周而複始。五行相生相克,神與形、靈與肉、精神與物質,二者如同事物的正反面,缺一不可。人生不是一堆肉,行屍走肉絕對不是高級智慧生命,因爲不具備靈魂。當人的形與神分離之時,就不是個完整的人了。而是個殘缺的病人,人形動物。沒有靈魂的人形動物不能算是真正的人類，退化的野人就是如此,已經喪失了靈魂,等同于動物。當人類喪失了基本人性,也就等同于禽獸,其行爲也許連禽獸都不如。

先天之氣——無數不成象，萬事萬物都是有其根源的。人是天地之子，太極宇宙生命形式。人性的缺失，正是太極數象的缺失，是精神領域。只能通過天象反應出來，給人類社會以警示。象是道成肉身，是精神以形象在天上顯示，相對人類而言象也是精神。太極之數有先天，有後天，無數不成象，決定著下界人類命運。吉凶禍福都是自身修來的，“在劫者難逃”。