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二三子复于子墨子曰：“告子曰：‘言义而行甚恶。’请弃之。”
子墨子曰：“不可，称我言以毁我行，俞于亡。
有人于此：‘翟甚不仁，尊天、事鬼、爱人，甚不仁’。犹愈于亡也。
今告子言谈甚辩，言仁义而不吾毁；告子毁，犹愈亡也！”
二三复于子墨子曰：“告子胜为仁。”
子墨子曰：“未必然也。
告子为仁，譬犹（足支）以为长，隐以为广，不可久也?”
告子谓子墨子曰：“我治国为政。”
子墨子曰：“政者，口言之，身必行之。
今子口言之，而身不行，是子之身乱也。
子不能治子之身，恶能治国政？子姑亡子之身乱之矣！”
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【译文：有几个弟子告诉墨子说：“告子说：‘墨子口言仁义而行为很坏，’请抛弃他。”
墨子说：“不能。称誉我的言论而诽谤我的行为，总要比没有毁誉好。
假如现在这里有一个人说：‘墨翟很不仁义，尊重上天、侍奉鬼神、爱护百姓，行为却很恶。’这胜过什么都没有。
现在告子讲话非常强词夺理，但不诋毁我讲仁义，告子的诋毁仍然胜过什么都没有。”
有几个弟子对墨子说：“告子能胜任行仁义的事。”
墨子说：“这不一定正确。
告子行仁义，如同踮起脚尖使身子增长，卧下使面积增大一样，不可长久。”
告子对墨子说：“我可以治理国家管理政务。”
墨子说：“政务，口能称道，自身一定要实行它。
现在你口能称道而自身却不能实行，这是你自身的矛盾。
你不能治理你的自身，哪里能治国家的政务？你姑且先防备你自身的矛盾吧！”】
