文/凡思
固化思维，可以说是百分之八九十的成年人的思维现状，区别只是程度的不同，认为自己已经掌握一定的知识，对一些问题往往用标签来定义，特别是跟自己工作相关的判断，由于似乎是驾轻就熟的东西，用多了即会形成一种思维的定式。且笃信了一些日常的判断，反而阻止了自我的思维的深入。有一些笃信掌握了思想利器，盲目的相信理论，使之屏蔽了不同的意见，有很多甚至是针对学术上的探讨，都笃信信条。其实世界上的事物几乎没有什么是单一的因果关系展演的结果。
试举几例
有一个心理学讲师，听一次他的讲课，觉得其讲课还可以，我就一些翻译问题提出一些中西方思维的不同，讲课时应注意这种差别。这本可认为是教学的探讨，结果对方大谈理论的好处，并分明是要拉我参加他的课程。
也有一个老师，在说明一个问题时，在我看来其论点基本正确，只是举例方面我建议可以更全面一点，其反馈是“非常认可你的观点，我只是一些个人的想法，仅供参考……”。这里只是探讨，也并没有反对的观点，他这“仅供参考”分明表示无需探讨的笃信的坚定。
以上两例都说明什么。我自认为我是在探讨教学（为了避免异议，我都是以私信方式进行探讨），不认同可就双方的观点加以反驳，但两位的固化了的思维方式使得探讨都无法进行。况且，都是搞教育的，以这样僵化的思维，如何面对多变的客体？
这样的例子很多，固化思维是我们每个人都要面临的问题。关键是我们在社会交往中，以什么样的思维方式来面对对象。应尽量全面的、客观的考量评判对象。而不是以标签认知来标注对象。
那么怎样避免固化思维
避免固化思维，有助于我们的认知的不断提高，有助于提高我们解决问题的能力，更能给人以笃信的力量。
1、不断的学习
通过不断的学习可以提高自己的认知，运用场景化认知代替标签化认知。标签化是指我们由于有了一定的认知能力后，会以我们的认知来抽象事物，以便于见解的表达。又由于语言和思维的不可分割性，使得我们的思维也相应的简单化、概念化了。所谓的场景化是还原事物所在的场景，充分考虑到影响事物发展的周边因素，进而给出相对丰满的对象。
我们的不断地学习，就是拓展我们视野的有效方法。
2、学会共情
我们常说一句话“站在对方立场上思考问题”，其实共情力是被严重忽略的一种能力，它是一种能设身处地体验他人处境，从而达到感受和理解他人情感的能力。达到与对象视野融合，进一步观点达到融合。只有这样的思维形式，才能走出自我的狭隘。现在由于诸多的原因，人们的自我意识都相对增强，而共情力却相对的成为人们稀缺情感体验。
共情能力意味着超越自身的自恋而去理解别人自恋的能力。超越自身的自恋能有效地避开自我头脑里的固化了的标签，并以人性的底层情感（或可称为潜意识），体验到对方的心理层面的感受，体会到对方的理论的自洽，对方的自洽的延展性，才是对方的理论基础。延展性的不同，才是不同观念的差异所在。这样才能有的放矢。用句通俗的话说就是“要知道对方的想法是哪来的”。
有些以处理问题为职业的工作者，当体验到对方心理层面的感受，多数会从自我的内心生成相应的方法，这本是多数人自身的能力所在。世上的方法论之类的书，只是供我们处理问题时更艺术的参考（针对那些唯方法论者）。
3、多个纬度思考问题
我们在面对对象思考问题时，往往会就事论事的考虑问题，多数仅限于三维的空间（对象、对象的位置、周边的环境）往往忽略时间的维度。
例如在教育问题的上，我们很少就孩子一生的时间跨度考虑问题，试问有谁没有偶尔考试考砸的时候（或许都不记得了），这偶然之为对一生有多大的影响哪。若不是以孩子的一生的考量，每次考试无疑都是最重要的，但从一生考量，学生时代所学的只是经过实践证明和严格的逻辑自洽为正确的“旧的”知识，这些知识对孩子将来的社会协作体系中有精确的沟通意义，但不一定有明确的指导意义（信息发展的太快）。
维度的提升，直接带来的就是影响事物的变量数的指数级的增加，而低纬度的因果关系中的因果链从高纬度看可能不复存在，俗话说“人无远虑必有近忧”说的就是这个道理。
4、提高自我的格局
格局是对认知范围内事物认知的程度，局是指认知范围内所做事情以及事情的结果，我们的思维无不受我们的格局所限制。格局越大对事物的认知越通透。格局越大能更洞悉对事物的更多的影响因素，对事物的把握也就更全面、更笃定。如宗教体系，他在一般的人们对事物的认知范围外，还有一套宗教的解释体系，因此。相对而言，宗教显得较宽容（只是一种解释）。
人们常说的上帝视野也指的是我们要有“上帝”的格局。我们现在普遍的焦虑感，有很大部分是我们视野的狭隘，处理问题的方法乏力所造成的。
