曾国藩与湖湘文化之一【527】2023-11-12
曾国藩是湘乡古文派的奠基人，湘乡派虽继承并发展了清代桐城派古文。曾氏在桐城派高举的义理、考据、辞章之外，又加源自湖湘文派中“实事求是”思想精华的"经济"一条，使得湘乡派文章内容更加面向社会现实。文少禁忌，奇偶并用，以阳刚雄厚破阴柔而出。然而曾氏本人认为桐城派"斯实搔着痒处，往在京师，雅不欲混入梅郎中之后尘"。又说:"平生好雄奇瑰玮之文。"则示了他的文章与桐城派古文一般"清淡简朴"的作风并不相同。曾氏出桐城派而胜于桐城派，曾氏受湖湘文化影响早于桐城派，其是湖湘文人代表，后来又是湘军创建者，影响之大，首从湖湘开始，故而，湘乡古文派是湖湘文化的支派之一。曾氏的幕僚之一浏阳吴敏树指出曾国藩并不"以姚氏为宗，桐城为派"。曾氏在《送周荇农南归序》一文中"略述文家原委"，对本朝前期的胡天游、邵齐焘、孔广森、洪亮吉及近世的凌玉恒、孙鼎臣、周寿昌等骈文名家,对方苞姚鼐之文的兴起，虽敬但并无美词赞之，反而而感伤"天游、齐焘辈宏丽之文，阒然无复有存者矣"。曾氏赞赏"为文务闳丽"，说明其在文学思想上有自己更高的看法。
之后，曾国藩编选《经史百家杂钞》，补充了姚姬传先生的《古文辞类纂》摒弃经史的缺陷，既扩大桐城派的影响，又新增“经济”之学，用湖湘的实事求是精神打破阴柔，以阳刚再创湘乡派新学。曾国藩创建的湘军中，前后十年大抵有三四十万湘人参军，打下金陵后，湘军迅速被裁，十之八九都回归原籍，湘军带兵将领、兵勇、幕僚，多湖湘子弟，自然深受曾氏影响，在军中打仗学习形成一套血性的文化，回乡之后，办学教育，播下的种子影响更广。
