曾国藩生平之十六。
曾国藩的文学造诣。
曾国藩虽然没有留下理论文集，但所言所行所文乃是集大成者，众所周知的《曾文正公全集》能够传世，应当要谢谢当时曾国藩的一批粉丝们，专门成立了一个书局叫做传忠书局，这个书局名字很直白，在曾国藩去世后四年，长沙乡绅集资政府相助办了传忠书局，成立了一个35人团队，由李翰章、李鸿章俩兄弟负责，专门印刷曾国藩的文章，这部《全集》包括曾国藩的奏稿、十八家诗钞、经史百家杂钞、经史百家简编、鸣原堂论文、诗集、文集、书札、批犊、杂著、求阙斋读书录、求阙斋日记类钞、年谱、传记、墓志铭等。全面反映了曾国藩修身、齐家、治国、平天下的思想和实践。
曾国藩文学思想主要继承了桐城派方苞、姚鼐影响等而自立风格，桐城派是晚清的主流文坛，其理论体系完善，创作特色鲜明，作家众多，作品丰富，称雄清代文坛长达200多年，在国内外都产生了广泛而深远的影响。
曾国藩在京十多年，深受桐城派文风影响，其后创立的“湘乡派”，其实属于桐城派分支，但更是湖湘文化的重要代表。湖湘文化，文理特征明显，稳定而悠久的历史文化持续2000多年，秦、汉时期湖湘文化是楚文化的一种，屈原被贬湖南之后的诗歌成就、西汉马王堆的历史文化，贾谊、柳宗元、杜甫、欧阳询、周敦颐、王船山、魏源等等一系列的思想大家，组合、建构出一种新的区域文化形态，称之为"湖湘文化"。
曾国藩是湖湘之人，自然受湖湘文化影响，在诗歌方面，他博采众家之长，尤其尊尚北宋诗人黄庭坚，“一字一句，必月锻季炼，未尝轻发”成为曾国藩效仿思想。《望云诗话》中有记载：“今曾国藩酩嗜黄诗，诗亦类黄，风尚一变。大江南北，黄诗价重，部值千金。”
曾国藩的八本家训里面有一句，“读书以训诂为本”，读书学问，应该逐字逐词的了解意思，才能正确理解，而不至于曲解误解。
“作诗文以声调文本”，就是要求必需声调铿锵、语句通顺，读来朗朗上口，给人以一种美的感觉，让人容易接受。
“论古文，讲求声调铿锵，以包蕴不尽为能事；所为古文，深宏骏迈，能运以汉赋气象，故有一种雄奇瑰玮的意境，能一振桐城派枯淡之弊，为后世所赞”。故而曾国藩的桐派、湘派，多有所变、再而分支，《经史百家杂钞》是曾国藩亲自为九弟打造，为湘乡派之文典范。
毛教员出韶关就学的第一学校就是湘乡东山学堂，这个东山学堂是曾国藩的湘江将领刘锦棠于1890年回乡省亲养病，捐廉定址，陈宝箴批建。1909年学堂破例录取时年十六岁的毛教员。
