看了阿海的学习笔记，被触动，无论在什么时候，百姓要的并不多，只要一个安全的环境，可以自立更生，可以自给自足，可以尽天年而不中道夭。越是简单的要求以而越难以达成，因为这个简单要求承载的是全体百姓，不是一家一村。把简单的事做繁杂是人的天性，而把繁杂的事做简单考验的是智慧。

       在这四、五课的故事里，李源老师引导我们看见了历史繁杂线条后面的简单规则，历史虽然被层层上色，不停装扮，但人性中的基本规则不会变，我们日常生活中处理事物的基础逻辑不变会。所以我们看到的不只是皇帝至高无上的权利，超出常人想象的荣华富贵，还看到了皇帝的焦虑。

       在民间传说里，皇帝是人生的幸福顶点，吃饭用金勺子，不用下地干活，一年四季吃穿用度不愁，用不尽的钱财，享不尽的荣华，怎么会有焦虑呢？

        但在今天的故事里，我体会到了隋炀帝和唐太宗都有焦虑。隋炀帝焦虑是因为他父亲和他得皇都位不正，周边的世家和大贵族都对皇位虎视眈眈。而唐太宗也有焦虑，他也得位不正，弑兄逼父退位。他们两位为了正名声，确认天命所归，所以一个征战四方以功劳来树立权威，一位江山大治，国泰民安收获民心来确认自己的大义名份。

      做为皇帝，他们为什么会这样在意大义名份，一定要证明自己就是天命所归。这或许与中华文明的传承有关，从孔子整理周之后的书箱和思想开始，再到汉朝之后儒家对皇权的重新包装，在思想上巩固了百姓对皇帝的认可，确认了皇帝是天之子，皇权不是凡人可以奢望的。这一理论在汉朝经历了几百年的灌输已经深入人心，所以后来才有了得民心者得天下。怎么才能把全国的民心一点一点连接起来呢，就是乡间的士绅，再往上就是读书的士人和世家贵族。这中间的世家大族是皇帝统治天下的骨架，这一层是就是皇帝产生焦虑的原因。这一层人代表者中华文化的传承，他们有解释和传承的权利，他们有强大的生命力和持续的影响力，百年的王朝千年的世家，他们是皇帝的支持者，同样也是皇权的威胁者。这也是文化的生命力，是一群人对文化的认可和传承，这也是承载这片土地上所有生命的基础。我想这也许就是隋炀帝和唐太宗身为皇帝向现实妥协的原因。

       百姓对皇帝的认知是一种全民的心理认知，他们家里也是按同一套规则传承的。所有的这些基础规则，通过乡绅宣传，书生讲述，听书看戏一点一点积累起来的，一但占据了他们的认知，就很难改变。身为皇帝，面对这套皇权传承的基础规则，唐太宗可以修史书来证明自己功绩，可以写隋炀帝的错误来反衬自己的正确。但这也只是对他违反规则行为的一点补救，士族和百姓心智中的规则就是皇权天授，嫡长继承。所以隋文帝也好，唐太宗也好，再到后来的黄袍加身也罢，他们做为规则的破坏者深知破坏规则带来的收益，所以就担心后来者有样学样，始作俑者为未来野心家留下了大义理由。

       这就是皇权独占性带来的必然焦虑，中华文化给了皇权绝对的地位，同样也给它带来了绝对的危险。一个人处在绝对的权利绝对的危险中时，怎么不会焦虑。

       所以皇帝有焦虑是必然，欲戴皇冠，必受其重，中外都是如此。