在不久的将来，人类搬到了地球之外的其他星球上，也许星星举手可得，也许月亮是清晨里的镜子。
可那是几百年光年外的事情了，我知道，那时我早已灰飞烟灭，说不定还能与聂小倩同游地府。
古今中外，总会有传说神话，虚拟捏造的，按原型改造的，都有一个共同的特点――耐读。
它们经得起前人的质疑，对得住后人的欣赏。不管内容是邪恶的，或残忍的，或是悲剧式的，还是温馨可人的，其主旨都是有教化人应如何如何。注意，是教化。不是强迫警告，而是温馨提示。
通常来说不管是西方的还是东方的传奇，只要带有神秘色彩的神话故事，都让人心向神往。
没办法，人的好奇心就是如此强大。比如现在的吃瓜群众。就打个比方，不含贬义也不含褒义。
记得一句话，它说：我一半是同谋者，一半是被害者。
就是因为人的好奇心作祟，往往看到旁边的人如此行为，会心生趋同之心，产生与旁人一样的做法，因为想知道旁边人的行为到底是个什么东西。而可能有时候，你或许就是深受此行为残害的被害者。
而很多时候，根本没有人或者什么事件什么寓言告诉你，你这么跟着旁人趋之一致的做法到底是错是对。即真的是验证了实践是检验真理的唯一标准这句话。而现在，我们仍在检验的路上。
又出现了这么一句话：好奇心害死猫。
因为很多人好奇心重啊，就导致了现在标题党如此猖狂，也造就了快餐文化如此浮躁的一面。
有时真搞不懂，以前的古人也会有很多好奇心啊，也会有很多古灵精怪的想法，可他们并不会如现今这般浮躁，或者会让人看起来摸不着头脑。
你看聊斋志异里的神神魔魔，读来一点也不会让人反感或者嘁一声：好假！好浮夸！
再者！聊斋志异里鬼怪异事，看起来可能会博人一笑，可能也会让人忍俊不禁。却都在提示我们，不是妖魔鬼怪可怕，是人心可怕。
就古代的神话传说，很好的贴合了人们的好奇心啊！并引发人民大众的思考！里面的奇闻怪谈更是满足人们强烈的好奇心。
一开始想要去看聊斋，是因为婴宁。那个笑的花枝乱颤的奇女子，蒲松龄还笑称我婴宁殆隐于笑者矣，真为一个洒脱不为世俗沾染的女狐。我喜欢她那份率性，这个有话直说的奇女子：我不惯与生人睡。
而看似没心没肺，却处处留意夫家对她的厚待之处，并心存感恩。
这里蒲松龄用婴宁描写出一个不怕世俗观念，没有沾染人情世故充满纯粹的率性女子。我猜，他心里肯定住着这么一个人。或许是他内心幻想的自己，或许是他认识的人。爱笑，爱花，人生就应当如此简单美好。
不管是蒲松龄辛苦收集这些民间逸事然后编册成书，还是他努力叙写不同的这些人物性格，给予他们活的生命。都是蒲松龄对人生的负责跟思考。在看清世间存在如此多不合情理的世俗，看破红尘却没有沉陷人心不古，而是坚持记录下来这些故事，为后人翻阅。这就是一种对人生的负责。
更是一种“有花有酒春常在，无烛无灯夜自明”的人生信仰吧？
信仰在，头顶上的天就在，信仰不在，连人们口中所谓的“妖魔鬼怪”都称不上。
以上，皆个人观点，笔者才疏学浅，不足之处还请见谅。
以下是其他人看法。
《聊斋》里《尸变》、《画皮》、《贾儿》、《董生》、《庙鬼》……所谋害的不也是无冤无仇的普通人吗？
所以，不要说人比妖鬼可怕，大家都一样，鬼行善即人，人作恶亦鬼。只不过，我们很难分清楚我们身边的人甚至我们自己是人是鬼罢了。
所以，笔者要说，唯有保住信仰，其他美好一切才皆有可能。
“只有天晴，才能守住一方水土。”
