学习内容：
1、子曰：“语之而不惰者，其回也与！”
2、子谓颜渊曰：“惜乎！吾见其进也，未见其止也。”
3、子曰：“苗而不秀者有矣夫！秀而不实者有矣夫！”
4、子曰：“后生可畏，焉知来者之不如今也？四十、五十而无闻焉，斯亦不足畏也已。”
5、子曰：“法语之言，能无从乎？改之为贵。巽与之言，能无说乎？绎之为贵。说而不绎，从而不改，吾未如之何也已矣。”
6、子曰：“主忠信，毋友不如已者，过则勿惮改。”
7、子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”
8、子曰：“衣敝緼袍，与衣狐貉者立，而不耻者，其由也与？‘不忮不求，何用不臧？’”子路终身诵之。子曰：“是道也，何足以臧？”
9、子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”
10、子曰：“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。”
11、子曰：“可与共学，未可与适道；可与适道，未可与立；可与立，未可与权。”
12、“唐棣之华，偏其反而。岂不尔思？室是远而。”子曰：“未之思也，夫何远之有？”
学习记录：
1、孔子又夸颜回：跟颜回说了以后，能够不懈怠的人能够不懒惰的人就是他了，只要跟他一说他就会努力的去做。语之不惰有两种意思：第一讲了之后有没有动力去做去实践，第二说多了他依然能够认真听。人们的怠惰有时候不是来自于他不听，而是来自于老师说的太多遍了。这一段的两种解释：一能够经常耐下性子听我讲话的可能也就是颜回了吧；另一种是听到我讲道理能够努力去实现的恐怕就是颜回了。都是指对求学的美德。
2、孔子又来评价颜回说：颜回那个人真是可惜，那么努力的一个人我只看到了他进步，从来没有看到过他停止。颜回要学习的是本质而不是功用。也就是纯粹求知的乐趣
3、出了苗不开花的有，开花不结果的也有。颜回就是典型的已经开了花的，是非常棒的一个未来的学者，但是没有结出学问的果实，因为他过早地去世了，苗而不秀：立志到能够坚持学下去这个中间是有差距的，这就是求学的常态
4、孔子是用一种开放的态度来对待年轻人，年轻人一波又一波的长起来。未必就不如我们。如果一个人涨到40岁50岁还没有出名，大家还没有听说过他，那这种人也就不足以为惧了，这就是很普通的年轻人了
5、法语之言是负面反馈，非常义正辞严，正言、忠言。当别人给你做负面反馈的时候，你能够不听从吗？最重要的是改。巽与之言：巽教之言，正面反馈。有人来跟你说了一些很好的话，赞扬你、恭敬你的话，你听完这个话以后难道你不高兴吗？你要好好的分析琢磨一下，我能从中吸取一些什么样的经验。说而不绎：别人说你好话只知道高兴从来就不会总结不会提炼不会分析。从而不改：表面上看起来温顺表面上点头但是死不悔改
6、人是要有一点精神的人的，这个精神是别人的东西不能够替代的，匹夫之志：外在的力量不可以淹没人的精神力量，精神力量是难以想象的一种力量的。大量的人被夺志是因为金钱、美女、舒适的生活，真正夺掉我们志向的往往不是艰苦的环境，而是舒适的诱惑，外在的环境变得特别的美好，就让我们的精神变得特别的委靡，这个其实也是一种匹夫被夺志的表现。无论条件好或者不好我不懈怠都是不懈怠。
7、穿着旧衣服打着补丁和穿着虎皮貂皮的人自在站在一块儿，能够做到这样的只有子路。一个人不嫉妒不贪求还有什么事是做不到的呢？
8、大家跟着孔子周游列国走了那么长时间，走到最后就剩下几个人了。代表着孔子对学生的一种肯定也代表着孔子对自己坚持的一种肯定，代表了中国的一种文化，时间长久历经考验才能看出一个人的本心
9、智者不惑是不惑于外物，所有被骗的核心是他要调动你的贪心。一个有仁的人他的忧虑会减少很多。这一段是孔子的自道，表达自己自身的体现出来的行为种种。
10、学习了四个进阶。虽然有很多人在一起共同学习，但是能够励志求道的人是少数，有很多人只是追求励志求道，只要努力地追寻大道的，但是他是不是能够守得住呢？能不能守道？能够以道立世以道立身，站得住守得住？这个人能够守道能够坚守，但他可能不懂的权变。
11、你那么美好那么漂亮我为什么没有来看你呢？因为我们离的太远了。这一段的深意是很多人和孔子一起求学，总是有人说太难了，孔子说不要用这样的话来搪塞学习来搪塞求道。
