在写这个话题之前，心里是带些惶恐的。一是怕表达不充分，而是怕触动某些人的神经。但不管怎样，既然决定要写，我将忠实于我的所见所闻，忠实于我的思考，尽量以客观平实的态度来表达。在这个几乎人人都在谈努力、梦想、美好、情感、出轨、小三的时代，我更愿意用笔将话题拉回到现实中的残酷生存。
也许，他们只是个别一部分人，并不具备某种广泛的代表性，写他们，貌似犯了以偏概全的逻辑错误。但即使作为一种个例出现，他们的经历，仍具有值得我们每个人深思的地方。
这里，有竞争、有利用，有信用、有血腥，有热血、也有冷漠。他们每天都在我们周围出现，平时看上去，和大街上普通人没有两样。然而他们的生活，既要按现实的规则来行事，又要与一个隐秘的江湖相周旋。
他们没有组织，也没有行动纲领，不是法律意义上的黑社会。在有着阳光职业与正当收入的人看来，他们是地痞流氓，是人渣混混，是别人一面羡慕又一面嗤之以鼻的对象。
我无法准确精细地还原他们的生活，如同谁也走不进我们自己的世界一样。但我还是想从一个侧面来展现他们的江湖。没错，“有人的地方就有江湖”，只是，他们游走在一个灰色的世界中。
（一）
我与超子再次相见，中间隔了十四年。那年，我大学毕业参加工作。大年初一，我去给他的奶奶拜年。他和他的弟弟猛子都在家，每年年初一，他们是不回来的，今年例外。虽然他的根在这，但他们与入赘的父亲一样，户籍在别的地方。从传统来说，入赘的男人和出嫁的女儿一样，已经是外人了。
上小学之前，他住在奶奶家，我们两家走得近，所以我们是很好的玩伴，等上学后，就再也没有见过他。
我很兴奋，童年种种美好回忆都在我脑中浮现。然而他坐在沙发上，抽着烟，烟雾缭绕中，神情冷漠，也没有起身打招呼。
超子胖了很多，加上他的姿态和表情，比我年龄小的他看上去反而比我大许多。
“你现在干什么工作呢？”他问我。
“当老师啊，你呢？”我问。
“念书不好，瞎混。”他好像在想什么心事，随口敷衍说。
后来，他对我说，见到我时，他心里有种深深的自卑感，一个混混，没有资格和一个老师说话，即使小时候是多好的玩伴。
我不明白他所说的瞎混是什么意思，随后听别人说，他们兄弟俩在“道上”混，替别人“看场子”，也“出警”。
上世纪九十年代末期，乡村里的年轻人发生冲突，很少有人报警。受了欺负，便去找社会上的“大哥”，让“大哥”出面摆平。“大哥”不是一个人出来，身后有一群小弟，超子和弟弟猛子是小弟中的一员，如果“大哥”谈不拢，就该他们出场了，用拳头来解决。
这是“出警”，超子们是“警员”。
自秦朝实行郡县制以来，中央对地方上的管辖，只到县这一级，县以下的广大乡村，大多由“三老”、乡绅来管理，直至清朝、民国的保甲制，都是同一制度的变形。邻里纠纷，乡民教化，由地方上有一定经济基础、有威望的乡绅来完成，协调着乡村保持一定秩序。
后来，这种秩序被打破。乡村里没有乡绅，没有有威望的人，人人都在为自己奋斗、挣扎。当一些纠纷发生，还上升不到违法地步时，即使报警，也不会有人来管。
于是。“大哥”们填补了这份空白。他们用拳头，用另一种规则来“管理”这个灰色空间。也为超子们提供了生存与施展才华的土壤。
多年后，我和超子坐在小酒馆里喝酒。他不愿去大酒店，虽然能消费得起，但小酒馆更接地气，因为这里带着他们初闯江湖时的青春印记。
“你没能考上学，学门技术，老老实实靠本事吃饭，到现在也应该混得不错，为什么选择这条路？”我问他。
“我爸是上门女婿，姥姥家在村里也是小户，家族里的人少。小时候经常受人欺负。我不狠，就会永远被人欺负。”他说。
我明白他说的话。
在村子里，一个大家族，人丁兴旺，往往会获得较多便利。无论是田地里的农活，还是处理事情的话语权，人多必然势众。而那些单门独户的人，有两条道路，要么适当低头，与大家族与邻居处理好关系，要么强硬到谁都不敢惹。
都市里的人，不会理解这些，都市人来自四面八方，靠着“契约”来维持基本的人际关系。乡村，看重的是血缘和地缘，尤其是血缘。小户人家，亲属少，通常情况下，被别人接纳很难。
更何况超子的父亲还是上门女婿，是个在家庭中都没有地位的男人。家庭的荣光需要超子和猛子兄弟俩来恢复。
好好读书，上班，慢慢积攒财富和权势，需要多年的奋斗，如果社会还能给他们机会和上升的渠道。但他们等不及，他们选择了一条捷径。暴力和武力，能更快地凸显力量。
从做“小弟”开始。
无数次地被打和打人，街头斗殴的技巧他们掌握得越来越娴熟。也渐渐有了名气。
我问他，“你不怕吗？”
“习惯就好了，刚开始怕得要死，慢慢地，只要闻到血腥味就兴奋，越打越兴奋。”他说。
“你没想过退出？”我说。
“我接触的基本全是街头混混，早已熟悉了这个圈子，退出去，我还能干什么？”
每个年轻人都有梦想，环境的影响和自己的无奈选择，慢慢将梦想扭曲，很多时候，结局并非我们所想要。除了接受，好像找不到什么别的出路。现实比梦想，更有力量也更残忍，它不用说话就会让我们屈服。
当年，超子的现实便是在村子里抬起头来，免受欺凌。
（二）
真正让超子弟兄两个扬名的是两件事。
一个下雨天，他们的父亲出门，在公交车站等车。人很多，等车的人都躲在站牌下避雨，他父亲也挤在人群中。有个年轻人淋到雨，便把他父亲推了出来。他父亲又挤进去，年轻人再次将他推出来。
父亲给超子打了电话。
公交车还没来，超子兄弟两个就来了。带着塞满两个面包车的人。
年轻人下跪求饶都没用，其实也用不到那么多人，仅兄弟两个就够了，他们打断年轻人好几根肋骨。
这件事，很快在村子里传开。
超子赔钱并进了拘留所。没多久被放了出来。
“从那以后，周围的人很快变得客气起来。同村的人，对我有了笑脸，有时遇到事，会主动找我来商量。”超子对我说，“那时，我感觉站起来了。”
我无法评价他做的对还是错。他用对一个无辜人的伤害，获得了别人的“尊重”，他也清楚，这种表面的客气，实际上是出于恐惧。一个人作恶的时候，从不会考虑别人感受，当有更大的恶出现时，才会感到深深恐惧。
超子的邻居是这样。
几年后，超子被人打伤在医院待了半年，也体会到了这种恐惧。他说，“拳头解决不了问题。”
以恶制恶，向来没有好下场。但是还有很多人选择，因为它直接、简单，能迅速使他人臣服。这就如同赌博时赢了一大笔钱，简单的刺激让人的欲望越来越难满足，以致遇事冷静思考的理性消失殆尽。
我在学校里，处理学生打架的事情，有些孩子满脸不屑，“我有大哥，我大哥是谁谁谁......”，甚至有些家长说，“咱有人，打了就打了......”
我觉得这像个黑色幽默，你想笑可怎么都笑不出来。我不知道他们以后有没有吃亏的机会。我想，一定会有吧。暴力和暴戾到底能带来什么，也许只有像超子们才能深刻体会。一些人厌倦后已经开始反思，一些人还崇尚暴力的力量。
不管怎样，那时的超子，雄心万丈。除了得到别人的温顺，他发现，自己已经有能力组织一批人了，是那一个电话便迅速招来的两面包车的人，给了他信心。
“大哥”指日可待。
随后，他弟弟猛子和朋友在外面喝酒，喝醉后耍酒疯，与人发生矛盾，别人报了警。
警察到的时候，猛子的酒还没醒，他误以为这是自己的一亩三分地，与警察争吵起来，让警察少管闲事。警察要带他们去派出所，猛子挣脱后，和朋友做了一件事。
他们把警车掀翻到路边的河里。
因为袭警，猛子进了监狱。
出狱后，他们名气更大，确定了在“江湖”中的地位。坐监狱，意味着一种资历，这种资历，是实力的体现。
我们普通人，把学历当基础，把经历和经验当做人生的资本。等有一天老了，会用这些经历抚慰脆弱的人生。他们也一样，用一场场的斗殴和是否进过监狱，作为光荣的经历，来证明自己的人生意义。
司马迁在《史记》中说，“儒以文乱法，侠以武犯禁”，每个人都以自己的方式来创造生活、影响生活和世界。在承平年代，超子们不是主流，他们始终游走在法律边缘，也被主流社会所排挤。
在底层，在那些管理空白处，才是他们的天地。
有这两件事做基础，再加上多年来打打杀杀的经历，他们开始和以前的“大哥”们平起平坐，也有一些出来混但没有名气的混混，依附在他们手下。超子也做了“大哥”，帮人摆平矛盾，收保护费，替人出头。
其实，面对这些社会问题，国家的治安管控越来越严厉。超子早就意识到这一点，他们早已到了不用自己动手的程度，手下的人会替他完成。还有，仅凭热血和义气的年代也已经过去。双发发生冲突，比拼的，不是斗殴，而是哪一方人更多。
但那么多人跟着你出来，事情结束后，多少得给点辛苦费。
超子和弟弟，还有周围的那些“大哥”，终于明白，在这个社会上，真正的实力，不是来自于拳头，也不是人多势众，更不是什么江湖地位，而是实实在在的东西------钱。
经济社会，金钱与资本的意识，影响着社会的各个层面，包括崇尚暴力的最底层的街头混混。金钱，扭转的不仅仅是社会的发展方向，最重要的是让人的意识发生了彻底改变。为了钱，可以什么都不要，什么都可以干。
（三）
上世纪末期，我们国家的房地产市场开始兴起，随后，城市化进程逐渐加快脚步，它们以不可阻挡的气势，轰轰烈烈向我们走来。这是我们现在所处时代的趋势，谁都明白，我们的选择只有顺应它。
天下大势，顺之者昌，逆之者亡。
一处处乡村在消亡，一座座高楼拔地而起。超子们同样被卷入其中，任何人都无法与时代抗衡。
乡村要拆迁，建筑工地需要大量建材，这里面充满巨大商机。超子和手下的小弟们，开始把手伸向拆迁与建筑材料的供应。挣钱是第一位的，谁打架斗殴，谁就是犯傻，大家都学会了用钱来解决问题。
伸手的人多了，矛盾就多，于是出现了“抢工地”。超子们用各种方式，比如在进工地的道路上挖沟，比如煽动村民闹事，比如暗中威胁，他们用各种手段，把原来的建材供应商排挤出去，然后，名正言顺与开发商签合同，自己做供应商，同时，还承包了工地上的部分业务。
我们再次一起吃饭时，超子不再谈他的江湖生涯。
“刚接了一单生意，工地上的绿化。这笔买卖我能挣十万。”他说。
“现在还在谈另一个工地上的水泥供应。”他又说。
在吃饭时，他的电话一个接一个，全是和买卖有关。
我问他，“你还出去帮人摆平事情吗？”
“我再干那个不是有病吗？万一得罪了谁，万一惹出麻烦，谁替我兜着？再说了，工地上这么忙，我哪有闲工夫。”他说，“这个社会，挣钱是第一位的，有钱你就是大爷。”
他做了最终总结。
他们做生意很顺利，从拿业务到最后结款，几乎没有阻碍。他们唯一的阻碍，就是另一位“大哥”也想做这单业务。通常情况下，他们会谈，会合作，谈不拢，就要用其他隐秘的方式了，最终会有一方胜出。
一般人做生意，结款时很难，总会被拖欠。超子们不怕，因为别人知道他的背景，知道他手底下的人。结款不及时，会给自己带来很多麻烦。
他的生意，多多少少还带有某种影子，只是，这种影子不那么明显，慢慢被淡化了。暴力，不再以直接的方式出现，而是变成了一种符号，或者说，是一种隐形的力量。
超子的业务越来越好，他和弟弟四处出击，不几年，很快完成资本的原始积累。
他们让人羡慕是有理由的。
普通人，通过上班或者打工，想完成自己的资本积累，基本不可能。这个时候，有了明显对比。
“我上学成绩好，考上大学，分配了工作。可到现在，还在为房贷发愁。你几单生意，就超过我十多年的奋斗。”我对超子说。
“可能我机会好一点吧。”他说话开始变得谦虚，“还是你们好，稳定。”
我不能否认超子的意识转变和个人奋斗，也不能指责他破坏竞争规则。毕竟，人家有合同在，做的是正当生意。毕竟，他住着一次性付款的房子，开着豪车。他们，正以另一种方式，影响着人们的认识，
“读书好，有什么用？上完大学也没个好工作。你看那谁谁谁，没上过几天学，现在是大老板，那些大学生都给他打工。”我不止一次听到我的学生和家长说类似的话。
我不会跟他们说，你上了大学，无论是对知识的提高，还是视野的扩大，以及思维的灵敏，意识的转变，都有很大帮助。我知道，说这些没用，在他们眼中，只有现实，只有那一个个如超子般成功的个例。
社会要朝哪个方向发展？什么时候能尊重知识、科技、什么时候能有生命意识，人文情怀，而不是只关注世俗意义上的成功？我不知道，给不出答案。
大概需要从超子们受人尊重而不是被人羡慕开始吧。
时代发展，个人意识转变，然而在这个发展与转变的过程中，又充满着混乱。我们找不到目标和发展的方向，也没有崇高理想支撑人生。唯一的驱动力，变成了金钱。这也许是我们这个时代的阵痛，但愿阵痛早点结束，让我们朝一个良好、有序、尊重知识与人文的方向发展。
（四）
历史不会停止，如同我们只要还活着，故事就会继续。
乡村在迅速消亡，腾出土地，房地产、商业圈、国家工程，占据了乡村的土地。各种各样的工程上马，关于补偿款的纠纷也越来越多。乡村的土地虽然消失了，但是行政编制并没有打破，村委这一级单位还照常存在。
超子要进村委。
多年的挣扎，他意识到，仅凭简单的生意，难以把事业做大，他需要信息和政策，需要比一般人提前知道政策的规则和规划。只有做到这一点，他才能走到别人前面。
况且，开发商占地，包括土地使用性质的转变与流转，都要和村委商议。还有，在本村原址上建工程，作为一个村委里的人，想承包工程，有得天独厚的便利条件。
他参与了竞选。他不出面，由弟弟猛子出面代理。猛子用了几个晚上，往每家每户跑，送礼物拉票。超子有钱，能舍得这些东西。
超子顺利当选为村主任。
他刚开始上任时对我说，“我不需要贪污，村里的钱一分都不会动，我有自己的生意。”
是的，他的生意更红火了。他拿到了很多工程项目，结交了更多了人。很多基层的问题，他都解决了。但我知道，人的贪欲没有止境。
有次，村里一户人家的商业房要拆迁，因为拆迁款没谈拢，房子被强拆，户主也被打伤。超子在电视镜头前为村民说了几句公道话。
从此，他似乎很得民心。
村民知道他的背景，但有礼物在，有他电视上的公道话，超子以往的经历被统统忽略了。
大家都是健忘的，尤其是在利益面前。超子说，为竞选，他花了不少钱，作为一个生意人，投入了就要有收益，他早晚得把收益赚回来。村民是不管这些的，他们说，超子有肉吃，他们跟着喝汤也行。
超子当然要让村民喝汤，为了让自己更好的吃肉。
村民们还没有意识到，超子是他们用选票选出来的，万一哪一天他动用了村里的钱，受损失的还是村民自己。他们只管眼前的蝇头小利，从来不关心自己的长远利益。
乡村选举，是最民主的直选，结果变成了这个样子。是规则需要调整，还是民众的意识需要提高，或者是要开启民智，让村民知道自己的权利和义务？我同样给不出答案。
现实是，超子用自己的资本和对村民的心理掌控，完成了自己又一次华丽转身。
作为玩伴或者朋友，我希望他的生活越来越好。但作为一个公民，我更希望他退出这个舞台。
（五）
前段时间，纪委的工作人员进了村委，调查超子的经济问题。随后，超子被带走。隔了几天，超子又回到村委。
具体的经过我没问他。
我对他说，“我们做个普通人，过安安稳稳的日子挺好的。”
“是啊，我也想。人在哪里都有江湖，这里更凶险，我想退出来，不知道还有没有机会。”
他抽了口烟，神情如我们分开后，隔了十四年再次相见时一样。
冷漠、无奈、自卑，还有对前途的迷惘。
