1.
这是一本有些压抑的书。就算我在日头下翻阅这本书，我都能感觉到主人公在他的时代和生活里经受的寒冽。
《剩下的都属于你》讲述80年代一个“落魄”男人和另一个落魄朋友一起流浪的故事，他不是身体在地理上流浪，就是内心在人群中流浪。他的心总想在的江湖找支点，但总不到。
他没什么朋友，书里也没有提及任何他的亲人，他没有正经或体面的职业，他很穷，穷的不敢伸手掏口袋而发现自己一无所有。正是如此，主人公才可以在金字塔底层将一切尽收眼底，饱经生活和人性磨砺。
谁说站的高，望的远，分明是，得先站的低，看的真。
我几乎相信书中以第一人称讲述的故事就是作者本人的真实经历。那么细腻的情节，情节背后掖藏着的人性有时是那么的龌蹉却好像又真实无疑，时代主流思想有时是那么扭曲却好像顺理成章，消极的事物总以其分布的面积和比例来显其得逻辑是否正统。
2.
主人公一直强调他的一个想法，剩下的不多，那剩下不多的才属于你。这好像是一个生活失败者愤世嫉俗的自白，他不满先天资源分配，也不满后天体制再分配。我时常可以感觉到当时作者内心，时常想与自己操家伙干起来，或者想操家伙与世界干起来。在这个他拥有的极其少的世界里，他觉得自己是一具行走的“风干肉”。
但他又觉得自己无所羡慕无所企盼无所求，他觉得自己是一只不想变成人的猪。这是对作为“猪”的深感满足（可分明是不满足），还是对为“人”的不再期待？是作为一只“猪”可以很简单，还是修炼成为“人”的程序太复杂？
但实际上他才不是一只不想变成人的猪，他是一个披着猪皮的人。
“其实只有我自己知道我是一个他妈的大骗子，我脸上和心里那种巨大的不协调，只有我自己知道。心里什么都知道而脸上什么都不知道，要达到这种炉火纯青的造诣，你可知我经过了多少年人生凄风苦雨的磨炼呀。”
如果可以，我也想装成脸上什么都不知道心里却什么都不知道，但事实是，我和很多人一样，脸上什么都知道，心里却什么都不知道。
但不论是哪种，这两种伪装，都是自己与外界打架打输了后，生出来的孩子。
3.
在书的结尾，主人公的朋友西庸死了，那个陪着主人公一起流浪中国南北流浪欧洲的西庸死了，我对此难过，为什么西庸会死？
在他死之前，他认真而又倔强的努力挣钱，认真又无言虔诚的爱慕一个美好的姑娘，他那风餐露宿的心暗自为她和他的未来做了安定的规划，规划他们幸福的未来。可这却给他带去了死亡。这个结局让我觉得很低沉。
我以为，每一分真挚都应该得到回应，每一分努力也应该得到回馈。西庸的生活态度比主人公要明确要坚定，为什么他会死了呢？他认真的想给生活一颗糖，生活却给了他致命的一拳掌。
所以当主人公声嘶力竭的抱着西庸的逐渐冰冷的身体时，我觉得莫名的害怕，人若活的很带劲儿的时候，这么莫名其妙不打招呼的死了，这整个人生存在的意义是什么？
4.
我对绝大多数的人情，包括，亲情，友情，爱情，是持着相对悲观的态度，和《剩下的都属于你》主人公一样。一路走来，人性的弱点，我不是在这儿见过了，就是在那里见过了，不美好堆积出来的才是人间。
“你所能得到的不过是你费劲巴力地找来的病态的友情、矫情，或许还有点儿同情，在那里人人都像债主，人人又都好像负债累累，因对方而异罢了，在那臭烘烘的地铁车站里，人们争先恐后地挤来挤去。”
但，我不是对人情的本质悲观。
就像一群人在舞池里跳舞，绝大多数人跳的并不好，他们用夸张的表情配上不协调的身躯张牙舞爪着，以为自己表现出了优美和高雅，实际是群魔乱舞。可大部分人跳的不好是种状态表象，而不是跳舞这项活动的本质。
绝大多数状态只是现象，我只是对现象悲观，我对本质却充满着希冀和盼望。我珍惜所有乱成一团麻里面的简单，我寻找所以弯弯绕绕里的坦率。
在所有社会关系里 ，我依旧渴望并相信绝大多数范围以外的情谊。简单明了的朋友，真挚坦率的恋人，不离不弃的亲人，
平常所见只是存在状态，不是本质，本质一般只被稀有开发。就是这么点稀有，足以支撑我们不遗余力的去寻找，寻找到最终本质答案。就像《剩下的都属于你》主人公一样，他尽管知道他拥有的少，但凭着这么点少，他也总是在想走的路上。
