不管你愿不愿意相信，我们都是在多个规则里行走的人，是规则的遵守者、执行者，偶尔也是创造和打破规则的存在。
为什么大到国家，小到企业都是上来就定规则？家庭关系有规则吗？在一起玩耍的小朋友有规则吗？
规则，到底是什么呢？
“马走日字象走田，车行直路炮翻山。将帅不出九步宫，双士不离将帅边。”这是中国象棋的口诀。讲的是是每颗棋子自己的行为方式，也是每个执棋人必须熟记的规律。
以“象”为例
象，就是宰相，首先，丞相是文职，不能出国打人；两国开战小卒去是打仗，炮出去是轰人，宰相出国那叫“投敌”或者“送人头”。象的棋路走的是田子格，就是沿着对角线走两格，走起来就像绕着营地一样，这是宰相的职责，有事没事出来检查检查，看见问题及时处理。如果要走的田字中间有棋子拦路，那就只能改道，哪怕那是匹马，也不从人家头顶上过去！以上，就是“象”的使用法则。
战场上阵营分分合合，国家定乱无序，但象棋的游戏却可以让32颗棋子存续几千年，这都要得益于象棋简单严谨又内涵深远的规则。
象棋讲究规矩，下棋者必须守规矩。在现代企业和非营利组织的管理中，规矩同样至关重要。一家企业的高管或一个团队的领袖，必须既创建规则，也遵守规则。即便在某些界限不太清晰的环境中，你也会发现有些做法可行，有些做法行不通。就像主管再严厉也不能殴打员工，爸爸再凶也不能不要孩子。客户再生气也不能随意决定某人离职。一群小孩子在一起玩，孩子王给大家分东西，但分配方案不得人心也是会闹起来、散伙或者选出新的领袖。
这就是规则的力量。《资治通鉴》在开篇伊始，讲得就是怎样创造一个好的规则。《资治通鉴》这本书是宋朝历史学家、政治家司马光和他的助手们历时十九年编纂的编年体通史巨著。写尽了1362年里16个朝代的浮沉。“资治通鉴”这四个字，是宋神宗认为这本书 “鉴于往事，有资于治道”因此得以赐名。
本张专辑也正是想借用这本书中古人的智慧，来参详一下我们工作中和事业上的中式“治道”。
司马光认为，天子之职，莫大于礼，礼莫大于分，分莫大于名。这句话的意思是，作为领导者，最重要的责任是制定恰当的规则。制订好规则后，还需合理的分配任务，并明确各方的身份和义务。
第一句“天子之职，莫大于礼”是说：领袖要做的最重要的事情就是根据现在的情况和要达到的目标，去制定合适的纪律、纲领、法度。这些“礼”我们在这里都统称为规则。那么，定好了规则，大家就会按你的预期去做事情吗？未必！当年《史记》记载的田忌赛马，就是利用当时人们潜意识里对规则的认知，反把规则给利用了。这种不安套路但能获胜的技巧。可称之为“智慧”。
领袖根据目标制定规则，执棋人为目的钻规则的漏洞，这个时候，守规矩的一方宛如笑话，当初制定规则的初衷也变得虚无缥缈难以实现。那规则本身，自然是形如废纸。
所以规则不是随便定就能定好的！好的规则，需要参与的人愿意严肃认真的对待，并做好相应的措施，才可能落到实处。
陈胜吴广就是因为快要被规则逼得没了活路。做了人们想做而没做的事，并得到了无数人的响应，这一现象让刚统一的国家陷入崩坏。我们称之为“起义”。
所以对于不愿意或无法遵守规则的人，武力虽然是一种有效手段。但也不是万试万灵。规则上的问题，是很难通过强制手段一直继续下去的。我们不能因为怀揣着一颗善良的心和伟大的愿景，就觉得大家应该且一定会按照规矩来。身为规则的制定者，还是要尽好自己的本职——做一个好的规则出来。
在规则中最重要的，就是通过纲领划分出来的区域，称为“分”，也可以叫“份”。份儿分好了，每个人只要做好份内的事，不做过分的事，就能得到应得的那份回报，“非分之想”是贪念；一旦动了别人的好处，那就是坏了规矩。
用陈胜吴广当时的处境来说，就是明明对分内的事已经尽力了，但还是做不到，做不到还要问斩，且“天下苦秦久矣”这种情况已经不是个案。于是，规矩就此崩坏，连带着秦二世和秦国的江山也就此消亡。
“份”的划分不能定的太严苛，但也不能太随意。太严苛，是逼人造反；太随意，就会心生不满，这也是会出问题的。
曾经就有个将领犯了这样的错。有一次他打了胜仗，犒赏全军吃肉，但不分给自己的马夫。当有人提醒他的时候，他还振振有词的说，胜利是将士用命打下来的，没有马夫的份。结果马夫怀恨在心，在一场战役刚开打的时候，带着自家的将军一头扎进了敌营，马夫叛国，将军被擒，仗还没打，直接就败了。这就是“分”没分好。当然，我们也可以说，分配确实不合理，但这个马夫他也不安分。就还是一个分的问题。
那怎么看这个分法，合不合理，有没有分好呢？最重要的一点就是看规则中的“份”是否有个正确的名位。
你想要管人，做事，拉人入伙都要有恰当的名，不然管不到人家头上。这叫名正言顺。天地君亲师是名；替天行道是名，合作共赢是名，岗位、职级也是名。名分名分，说得就是这个名位和它应守的职分。
如果名不副实，那这个份，就不适合。以田忌赛马来说，大家都是上对上，中对中，下对下的打法，但对“上、中、下”的界定没有一个有效的标准，那就很容易被人钻了空子。这样的规矩，哪怕大家再爱参与，最终也会沦为一张废纸。
在此文的结尾，我想讲一个小故事：
一架飞机即将降落，空姐发出告知：请飞机上的旅客把座椅调整为直立状态，并系好安全带。一位乘客不为所动，仍趴在椅背上睡觉。这时，一位老人轻轻拍了拍他，说:“年轻人，规则虽小，但重要性不容小视。这条规则存在是为你的安全考虑，你若不遵守，恐怕苦头还要你自己吃!” 话音刚落，飞机震颤着着陆了。那人果然从椅子上跌下来摔了个鼻青脸肿。此时方知老人所说乃金玉良言！
这位睿智老人所讲，值得我们寻思和遵循。倘若你也在某天忽视了生活中的某条小小规则，不妨回首此篇文章，省思规则带给我们的启迪。
也许今天对“规则”的讲解过于笼统，下周开始，会有一个又一个精彩的案例呈现给大家。期待大家的点评！
备注：
1、《史记》田忌赛马原文：
（田）忌数与齐诸公子驰逐重射。孙子（孙膑）见其马足不甚相远，马有上、中、下辈。于是孙子谓田忌曰：“君弟重射，臣能令君胜。”田忌信然之，与王及诸公子逐射千金。及临质，孙子曰：“今以君之下驷与彼上驷，取君上驷与彼中驷，取君中驷与彼下驷。”既驰三辈毕，而田忌一不胜而再胜，卒得王千金。于是忌进孙子于威王。威王问兵法，遂以为师。
2、《资治通鉴》陈胜、吴广起义：
秋，七月，阳城人陈胜、阳夏人吴广起兵于蕲。是时，发闾左戍渔阳，九百人屯大泽乡，陈胜、吴广皆为屯长。会天大雨，道不通，度已失期；失期，法皆斩。陈胜、吴广因天下之愁怨，乃杀将尉，召令徒属曰：“公等皆失期当斩；假令毋斩，而戍死者固什六七。且壮士不死则已，死则举大名耳！王、侯、将、相宁有种乎！”众皆从之。乃诈称公子扶苏、项燕，为坛而盟，称大楚；陈胜自立为将军，吴广为都尉。
3、《左传·宣公二年》“羊斟惭羹”：
郑伐宋，宋华元、乐吕御之。羊斟为华元御，华元杀羊以飨士而不及斟。将战，斟曰：“畴昔之羊，子为政，今日之御，我为政。”驰入郑师，宋遂败。
