这次千岛湖之游，见得一些风景，让我又想起了王阳明的“山中莫道无供给，明月清风不用钱。”同时我也缓缓平日里的焦虑，又想到了苏东坡的赤壁规劝。
那是公元1082年7月16日夜间，苏东坡约了几个朋友，雇了一条船，来到了赤壁之下。
江上风景很好，有一个客人吹起了洞箫，如泣如诉，苏东坡问：“为什么吹成这样？”
客人就说起了三国战事，感叹一代豪杰都无影无踪，像我们这样的蝼蚁之辈，虽有幻想却什么也得不到，只能把悲秋吐给秋风。
这是世人常叹、诗人共感。苏东坡却没有，还要向这位吹箫的客人作出规劝，规劝在赤壁之下，后来讲这段写入了前《赤壁赋》。
规劝的原文是：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也，盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能一瞬，自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎！且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。”
这种话虽然不长，却讲了两个哲学：“变”的哲学，“有”的哲学。世人的伤心，诗人的愁事，都与这两个哲学有关，大多是叹息世事巨变，物是人非，由有而无，触目皆空，对此，苏东坡进行了开导。
他说的第一段，是“变”的哲学，翻译后，水和月的玄机，水看似日夜流走，其实一直存在；月看似阴晴圆缺，却其实没有增减，从变化的角度看天地之瞬刻不同，但从不同的角度看，万物和我们都可以永恒，那又有什么好羡慕的呢？
第二段是“有”的哲学，天地万物各有所属，如果不是我们的，分毫都不敢占取。只有江上的清风，山间的明月，经由我们的耳朵而成为声音，经由我们的眼睛而成为色彩，可以尽管取用，怎么也用不完，这是大自然的无穷宝藏，足供你我共享。
这两段哲学来自佛家和道家，苏东坡安置在月夜赤壁之下，安置在美妙文字之中，变得通俗易懂，赏心悦目。这不正是中国人最向往的达观嘛。
每次享受大自然风景，领略山川湖海，清风明月之时，不由得想起苏东坡的这段赤壁规劝，告诉自己，无论处于何种境地，该有向苏公学习那般达观。
