一 读书，我们一直在路上
昨晚，李强老师参加并指导的“云例会”上，对于近十九个月“一字一句读经典”之《论语》的阶段做了总结。结果，领读老师王丽霞一共写了457篇，其他同道们也平均写了百十篇点评以上。小金老师没有参加昨晚的会，也完成了200多篇点评；孙兰为此阶段学习做了近百篇篇“金句”，白燕与助手为公众号平台做了诸多工作，推出了大量文章（以精彩点评内容为主）。值得一提的是，霞君的457篇，跨越了近六百天，经汤总认认真真地重点整理后，几乎等于弘毅乐学网上学习的“大事记”的目录，颇具代表性。
虎年后，即将开始《诗经》学习，比之《论语》，整体通读性强，领读和点评文字——两者之间的形式和作用或许要接近一些。下一阶段，依然是“一字一句读经典”之形式，但《诗经》的特点与《论语》略有不同，其文学字词、人物形象、历史事件、地名沿革、地理气候和动植生物等等，将是一个大百科全书式的呈现，依靠任何个人独自完成领读都会带来不堪重负的压力，也不容易达到之前预期的目标。所以，领读者由一位变成三位（甚至更多）。不仅如此，想象中的下一个阶段，伴随着学习难度系数之提高，各自心得不同表述之增加，场面一定会有新气象——热烈讨论、甚至是争论不休的事情一定会多起来的。
二 自律，善用人生的加减法
读书，是对于自己的一种要求，试图在一个不短时的阶段内，固定地读一本经典，对于一个知识大爆炸时代的人来说，毋庸赘言，是一个严峻的挑战，需要自律的精神。前篇简书《人是要有精神的》里，写了自律话题，引起诸位良师益友的点赞和点评。其中，李景林教授指教我说：“精神要有目标导引”。
诚然，能够留下来、传播至今和依然影响亿万人的经典，不仅具有极高的精神价值，对于读者的精神建设有着重要的作用，而且，其本身往往既是目标，也是道路。有人说，不否定其真知灼见的和高屋建瓴的成分，但也担心其落后于时代的、脱离现实的思想观点，确实，这是我等初学和末学需要有所警觉和防范的。
但我以为，现代人对于古代经典的学习之动机和功能基本上都是补课，尤其是五六十年代出生、当下已经和面临退休的人们，曾经耽误过学习，后来也大都于职场打拼多年，其职业经历和觉悟水平，不会轻易被碰到的陈旧性的错谬导致人生观的扭曲的，于此，把读书的某些负面影响有所保留和警醒即可以，而时时刻刻放在心上，则大可不必，尤其是作为一个成熟的人，于自我要有一个清醒的认知——该减负、该充电，该干啥干啥。正如李景林老师在《下学集腋》中教诲的那样：“要善用人生的加减法！”
三 信书，也不可以尽信书
这个章节之标题，似乎与前文有所抵触，其实不然。上文强调得是对于成年学子的“空杯”心态，此处写得是于微观学习的一些具体看法和建议。
人们为了提倡一种追求目标的热情和自律，常常念叨“忘我”等词汇，佛家也总是把“无我”高高宏扬，如果读书、做事之结果是最后失去了主观能动性、成为“丧我”，甚至连人格、原则、立场等等极具价值的东西一概丢到爪哇国去，一概丢掉缺失，必定是曲解了儒释道的教诲、错会了人间正念，将是踏上了精神世界的不归路，换言之，即一个人没有了心中的外在目标、自我本体，没有了内在的精神价值驱动力！
这是个由大及小、由小见大的关联问题，也是一个知行合一性质的问题。当然，首先是怎么学习的问题。儒家经典《中庸》里面提出来的“博学之，慎思之，审问之，明辩之，笃行之”，并且在思辩的问题上——“有弗思，思之弗得弗措也；有弗辩，辩之弗明弗措也”。
在这里是需要“认真”二字来贯穿始终的。记得开国领袖曾经说过：“世界上怕就怕'认真'二字”。这里的认真不是痴迷执着，而是“择善而固执之者也。”这里的认真和固执就是一个人的精神层面现象，非同马马虎虎、凑凑合合的做人做事的风格。
举学习【易经】遇到过的一个例子吧：《大壮》卦里“丧羊于易”（六五爻），《旅》卦中“丧牛于易”（上九爻），王弼（226—249）说这个“易”字是轻易，朱熹解读是容易的意思。王弼仅仅是23岁阳寿，他却以其流星一样短暂的生命光大了易理一派，是里程碑式的大人物。朱熹在易学史中的地位就更不用介绍了。但是，近代人顾颉刚认为，两卦爻辞中“易”字，其实是古代一个叫“有易”的小邦国名，是一个地方的实体名词，不是价值概念。
四 分享，知与行的方法和境界
古人有些话，记录在经典上，倘若自己不愿意读书，又不愿意与爱读书的人交往，很多脍炙人口和醍醐灌顶的箴言，会被擦肩而过，“独学而无友，则孤陋而寡闻”，退后一步，如果不学也无学友，颇有些麻烦和隐患。
学习《诗经》以及其他经典，弘毅乐学精神的分享特色更要坚持和光大。领读、点评、金句和公众号平台以及“云例会”讨论等等，都是分享。这凸现了“乐学”二字的境界，独乐不如同乐，同乐不如众乐；而相比之下，“苦学”则或许属于起步者和困厄者的一个暂时阶段和感受。
“智者乐水，仁者爱山”，读一本好书，尤其是读一本千古不朽的经典，有如徜徉于著名的壮丽秀美的山水之间，听潮起潮落，看云卷云舒，怎可能总是“才下眉头、又上心头”的悲苦呢？
一言以蔽之，对于一个君子而言，因有独立不惧的精神，所以孤胆是快乐的；因有乐善好施的精神，所以并肩更加是快乐的！
师大铁陀写于西澳
2022年1月15日
