生态征文
公历平年，辜月下浣。江城会天下、告万民、结缔约，显大国之策力，彰自然之谐和。
古之庄子于《齐物》：“天地与我并生，万物与我为一。”其重天人安和之理。
自古文者皆寂，又因山水无声，静默而听，所以为知音也。余尝见：五柳以熹微晨光哭寻三径，久存松菊，羡万物之得时，乐夫天命而不疑；亦听闻：屈子借蕙纕揽茝恒守昭质，长伴芰荷，念芳泽之缤纷，向汨罗而慰忠魂；常忆起：诗仙留浮生羽觞狂醉几何，琼筵坐花赏烟景而托幽梦，歌咏万物之始末。
余生于巴蜀，古之谓“君山”之地。因太上老君在次证道，方得其址名。忆幼时之感：无车马之劳，去雕墙之美，非采椽之居，背巴山而观，而行桑竹之野。人入其界，见晓院凉息亭前马，昏窗吹梦月下人。寒山独立，有清月万里，斜阳千丈，青云作幕，墨断留白，天河浮槎，寒宫姮娥，若非其中？白雾轻纱，曲裾罗袍，神灵烛龙，夜阑飞花幽迥绝尘，丝轮纷幻，千重流醉，通灵俊秀，华攒星墟。天高青海骢，低来骐骥魂。九鸾齐驾，鸣凤生霞。清霜鬓山头，卷雪下西洲。落英成尘，吟龙戏彩。谷涧青松，竹壑梧桐，暮雨云鹤，朝云伴雫。纵无太白赋蜀道，子美弃潼关，也自天工使奇；纵无介甫谓华山，东坡嗟赤壁，亦从仙凡异景。春雨深分，月白风清；春夏之交，草木际天；秋冬雪月，千里一色，朝晖夕阴之间，俯仰百变。纵日月几何，而江山任可复识也。
浩浩神州，物华天宝，人杰地灵。余借苏子之游以观山水。
苏仙于扶风喜雨亭尝言：一雨三日，非伊太守，非伊天子，非伊造物，若归太空，又日：太空冥冥，无声无息，余以为：此天人合一之功。
“凡物皆有可观。苟有可观，皆有可乐，非必怪奇伟丽者也。哺糟啜醨1，皆可以醉；果蔬草木，皆可以饱。”此为超然台上所感，行文之首，即为物我超然之乐。若人无所往而不乐者，盖游于物之外也。
放鹤亭上，苏仙忆《诗》：“鹤鸣于九皋，声闻于天。”长叹:盖其为物清远闲放，超然于尘埃之外。雨雪之朝，风月之夕，子未尝不在，其亦客未尝不从。此乐无穷也。
苏寻往黄州湖口石钟山，感造化之奇，独行而观。所谓石钟者，乃为暮夜月明之时，于绝壁之下，闻“大声发于水，下行而察，知空中而多窍，与风水相吞吐，有窾坎镗鞳之声”，余之乡亦有江流之声，山高月小，水落石出，歌钟于世，为天地之音（吟）也。
而至今日，瑰奇难存，简淳易失。昔年为发展，穷高林、尽捕鲰，是为竭泽之行也。使山水与人相恶，若鸟无声兮长风淅淅，雾霾之间天色沉沉，以至人心冥冥。幸有国之策力，护青山绿水，改所处之自然，谐和万物，福至苍生。
