随着玄奘三位徒弟收齐，观音和李长庚也得罪了不少灵山的大能。社会就是如此，你得罪了人，那就要防备报复。一般情况下，报复不会当面锣背后鼓的下来，而是在不知不觉中，发现了你的问题，其实是相关人早在拿着放大镜查找你的问题了。历史记载的政治斗争中，鼓动他人对当事人举报是最常见的现象，《太白金星有点烦》中，灵山也是用这个古老又最有效的方式进行斗争的。

黎山老母介绍说：“大雷音寺收到一张申状，说玄奘取经途中收的几个弟子良莠不齐，素质堪忧，存在选拔不公、徇私舞弊之事。”这是历史中政治斗争最常用的一种方式，原来神仙的社会中也是如此啊。

在对付两位菩萨的讯问中，李长庚充分发挥了职场中处理问题的技巧，当局势对你有利时，就摆事实、讲道理、说逻辑；如果事实对你不利时，你就出状况把水搅浑；当问题很难回答时，你就顾左右而言他，坚持不正面的回答。例如：当菩萨讯问太白那段留影里三个徒弟的表现时，他无论是肯定回答还是否定回答，都要掉进普贤的语言陷阱。太白如何应对呢？太白首先是甩过一顶大帽子，堵住对方的嘴：“如是我闻。师徒悟性不同，各有缘法。”这让我想起文革时，凡是语录背得熟的那些“反、坏、右”，大都被斗得比较轻。

当太白用大帽子堵嘴不好使时，又用了道门的词：“大道五十，天衍四十九，人遁其一，变数常易，岂敢妄测？”他的回答当然不能过关，当继续被要求评价时，他又说：“缘法高妙，造化玄奇。”哈哈，不管怎么问，就是顾左右而言他，不直接回答，在生活中我们是否也见过？

不过，太白在接受询问中，还是遇到了“囚徒困境”。这是指两个共犯被抓，不能互相串供。如果两个人都不揭发对方，则由于证据不确定，每个人都坐牢一年；若一个人揭发，而另一个人沉默，则揭发者因为立功而立即获释，沉默者因不合作而入狱十年；若互相揭发，则因为证据确凿，二者都判刑五年。最好的结果是放弃个人最优解，选择集体最优解 —— 都沉默，各判一年，但由于囚徒无法信任对方，倾向于互相揭发，最大的可能是各判五年。李长庚就是遇到了这样的问题，两位菩萨暗示他们已经掌握了高老庄和黄风岭一难的大概情况，想了解细节。谁存心隐瞒，谁坦白交待，报应可是不一样的。现实中，完全 “解脱” 囚徒困境极难，李长庚是怎样应对的呢？

李长庚也是被两位菩萨逼到绝境了，幸好有黎山老母适时的助攻给了他休息的时间，使李长庚的思想解脱出来，重新树立了权利意识和理性的去计算证据链，通过自己发现的细枝末节，分析出自己的境况，得以轻松应对。

在我们的生活中，“囚徒困境” 无处不在。例如：网约车平台早期烧钱补贴大战（如滴滴 vs Uber），最终导致行业整体利润率下滑；大城市早晚高峰 “堵死环线”，导航软件推荐相同路线反而加剧拥堵；人际关系中的 “冷战” 中自尊心与情感需求的冲突放大了囚徒困境效应，这些例子都说明了人类社会的许多矛盾本质上是 “合作机制设计” 问题。理解囚徒困境，能帮助我们在生活和工作中更理性地权衡短期利益与长期价值。它时刻警醒着我们，在追求个人利益的同时，不能忽视集体利益，只有通过合作与信任，才能实现真正的共赢，打破囚徒困境的束缚，让社会更加和谐有序。