子夏曰：“贤贤易色；事父母，能竭其力；事君，能致其身；与朋友交，言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。”
子夏说：“一个人能够重视贤者甚于女色（选择配偶于姿色相比更看重是否贤淑）；侍奉父母，能够竭尽全力；服侍君主，愿意献出生命；同朋友交往，说话诚实、恪守信用，这样的人，即使他自己说没有学过什么，我也一定认为他是学习过的。”
子夏的这几句话重申了孔子的观点：修德必须重视实践。在他看来，德行本身就是一种实践，只有通过不断地实践，才能摸索出真正的学问，这与掌握了多少文化知识并无太大的关联。德行远比学识重要。
“贤贤易色”是说不要沉溺女色而忽视了贤能之人，重视品高贤能之人要甚于女色，是一种理智的表现，不从外表而从品德判断是否亲近。
“事父母，能竭其力”讲的是孝道，尽己所能孝敬父母即可。
“事君，能致其身”讲的是“忠”君之道。无论做什么事情，都要拿出自己百分之一百的忠诚和热情，甚至还要更多，这才是“事君”之道。
“与朋友交，言而有信”是个诚信问题。尽心尽力地替人家做事，就是恪守诺言，忠人之事。若是表面上答应帮忙，背地里却另有一套，也没有丝毫的愧疚之心，这就是失信于人，是不道德的行为。
若想做个真正有道德的人，就应从身边事做起，只有躬身践行，方能悟透真正的学问，才算有着真正的仁德。倘若只会空谈大道，而不将其付诸实际行动，充其量只是徒有其表，是个假道学而已。这也难怪子夏会说“虽曰未学，吾必谓之学矣”。若是有人能够全部做到这些，不管他的知识是深是浅，仅凭他表现出来的德行，我们就能认定此人必是真有学问。而且，这也暗合了孔子所讲的做学问要先学会做人的道理。
