「我辈致知，各随分限所及」，致良知每个人都致良知，没有要你做你能力不及的事情，但是你能力可及的事情，你有没有认真做，你有做了，你就有在致良知。
你能力不可及的事情，你还要学习，还要准备，还要读书，还要求知，然后你现在不用去做，否则你这叫做好高骛远、打高空。
我小学的时候跟我一个小学同学在操场上，两个人在打篮球，我篮球打的不好，他篮球打的比我更差，为了掩饰他篮球打的比我更差，他总是站在比我更远的地方投篮，就二分球、篮筐底下都投不进，两分球也射不进，他非要在三分以外的地方远程投篮，所以如果投不进，不算他武功太差，我小时候就明白这个道理，我就知道他做那个动作就是，他反正在篮筐下也投不进，干脆站在远远的地方，搞不好捞进去了，那真实太厉害了，就算投不进去也无妨，因为本来就投不进去。
良知，不是要你去好高骛远，要做国家领导人做的事情，要做比尔盖兹做的事情，不是的。
要做你分内能力所及的应该做的事情，「良知见在如此，随今日所知扩充到底，明日良知又有开悟，从明日所知扩充到底，这才是精一工夫」。
「与人论学，随人分限所及」。所以没有要求你去做只有别人才做得到的事情，而是要求你去做你自己可以做得到的事情。
各位朋友，你可能不知道你什么事情是没有能力做的，你不可能不知道你什么事情是有能力做，而且是应该做的。
所以学王阳明的心学致良知，你现在就可以开始，你已经知道你可以做的、应该做的事情，你就去做，这句话就很清楚了。
所以我给了你一个可以操作的方式，你知道什么是对的，你知道什么是应该做的，而且这是你能力范围内可以做的，你就去做，这就是操作阳明心学的方法。
孟子就说，「挟泰山超北海，不能也，为长者折枝，不为也」。
「为长者折枝」这么简单的事情，那是你不做，不是你不能做。叫你挟着泰山在北海上跳过去，那是你没有能力做的事情，我也不会要求。
道德意志在要求的，不过就是你做你有能力做的，应该的事情。
在你自己的企业经营上，在对待员工上，以及产品跟客户的互动上，是不是让我们的社会变得更好，不过就是这个目的、不过就是这个意义。
“实理妙用流行就是神”，就是你做事情做得到就是很“神”。你想做事情就是“几”，然后呢，你做的这件事情是利他的，就是“诚”。
“诚、神、几”这三个字，用在你的企业，你动机单纯“诚”，你事情做成了，就是“神”，你掌握你想到的你就去做就是“几”，那这个人就是圣人。
圣人并不是去找人帮你补卦算、命算，算怎么走会赚钱，你才走这条路，而是你意识到你该做的事情，你就愿意去做，就是“诚”就是“神”，你念头出来了，你就去做就是“几”。
圣人不是会有预测能力，圣人呢，只是知“几”，碰到眼前的事情遇变而通，一个外面的状态出现了对员工不利，我修改一下，一个新的状况出现了，对客户不利，我修改一下。我都愿意修改而利他，而不是非得要对我有利的事情我才去做。
所以王阳明在这里批评的有一个人叫做邵雍，邵雍大家应该知道吧，什么梅花易数，中国易经哲学史上，排名前五名的就有邵雍，占筮预测超级厉害。王阳明就批评他，做任何事情，如果我要占筮一下，前知了，对我有利，我才做，那就不是圣人，那就不是天下第一等事。
什么是天下第一等事，讲是非而不讲个人的利益。所以只管这件事情该怎么做，是非，而不管这件事情对我是否有利，利害，这才是圣人。
