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现实比陈健预想的更为简单，首领完全没有想那么多背后隐藏的东西，欣然地接受了这个提议，并表示明年一定会前往榆城与陈健共同商量，并大度地希望提供的这些粮食奴隶换来的铜币可以在明年讨论的时候直接兑换成城邑需要的东西。
这是很残酷的现实，城邑内如今谁和夏城走得近谁就更有钱，于是有更多的人，然后就有更多的权利。
首领不但要去，而且还要比别的亲贵陷入更深，以保证自己的权利。
只能说，让天然神圣的氏族血缘见鬼去吧，让氏族时代留下的道德见鬼去吧，让旧时代的规矩见鬼去吧。
首领亲贵们觉得他们将迎来美好的未来，却模煳地难以预见。
实际上他们模煳感觉到的未来，是一个少数人统治多数人、迎合少数人统治多数人的新的道德体系的、让人晕眩迷醉的、之前不敢想象的未来。
神圣本身依然会存在，但神圣的含义悄然改变。
神圣的忠诚依然存在，只是忠诚的对象不再是庞大氏族血缘，而是个人的直系家族。
神圣的指责依然存在，只是指责的对象不再是众人推选的、负责城邑发展的首领，而是指责个人的不努力和愚笨。
神圣的道德依然存在，只是最高道德已不再是耕种公田、维护氏族城邑最高利益、互助相扶共同劳动的旧体系；而是变为了以缴纳租税、效忠个人和土地拥有者、维护家族、以财产决定地位的天然不平等、反抗即为不道德为基础衍生的新道德。
这是好的，往前走了一步。只是会有人怀念旧道德之下的美好，忽略了新道德基础的物质水平提升。
这东西不是犁铧，今天弄出来明天就能用，而是需要一个漫长的时间去过渡，摇摆在新旧之间，直到有一天新的彻底取代了旧的拥有了天然的神圣性，而那时候更新的又会出现争夺这个天然的神圣性。
很少有东西能从远古一直走来而一直保持着天然的道德神圣性。
世风日下人心不古不是没有原因的，人心不古，因为时代不古。世风是上是下以哪个时代的神圣的东西为准呢？
至少就这些城邑看来，那些最先背叛了旧的神圣道德的那批人，成为了城邑的先富者，他们是最不信氏族时代遗留的平等互助一切为了氏族这番话的人，于是过得更好。
人心弗古
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