今天作业都写完了稍微多读一些
今天继续读《现代性》p30 上期回顾：对于西美尔的社会现代性观点两面性，路易沃斯更加倾向于社会的混乱与短暂冲突性，并且将本雅明对于这种混乱性生发的冷漠有所解释——引用“震惊”，由此引出社会背景及人群的概念，并了解了爱伦坡、恩格斯等人对于“厌恶”人群的观点
【做回顾时突然想到一点要补充：对于“震惊”到人群，我昨天始终看不太明白，质疑了引用的客观性，但今天似乎领会了一点。实际上可以理解“震惊”为刺激，也就是本雅明的受刺激来源于人群——人群多样、品格高下有所分别，也正是由于人们在社会中渴望个性化的追求，所以才会产生不愿与“浪荡子”同流的心理，甚至鄙夷无目的地游荡（大概也是对于格式化社会的阐述，客观视角来看，人们急于对金钱追逐）】
那么继续关于本雅明的观点与实践：
为了对现代性灾难进行救赎，本雅明采取了完全对立的方式进行对弈式救赎——即历史唯物主义和犹太神学混合而成的哲学机器
“19世纪巴黎的断片织成了令人眼花缭乱的辩证意象，这些意象类似于蒙太奇式的星丛。
他们的内核是历史学家所不屑的“历史垃圾废物”但固执地自我储存，埋藏着世界的秘密。”
