第四章 哲学与意义

一  哲学是什么


哲学就是乡愁——一种回归家园的渴望。

         —— 德国浪漫派诗人,诺瓦利斯(1772~1801年)

没有哲学的民族就像一座神庙里没有神像。

        —— 德国哲学家,德国古典哲学集大成者,黑格尔(1770~1831年)

人的实存的高贵可以说就在于哲学的生活。

       —— 德国存在主义哲学家,卡尔·雅斯贝斯(1883~1969年)《时代的精神状况》


公元前6世纪,在古希腊,有一个心不在焉的梦想家,有一次在研究夜晚的天空时因为太过于沉迷于自己的光辉思想,一不小心跌入了水沟。于是,哲学诞生了!

那么,哲学是什么呢?

哲学的古希腊文,是由 philein 和 sophia 这两个词演化而来的,philein 是 “爱”的意思,sophia 是“智慧”的意思,这两个词组合起来的含义就是“爱智慧” 。

希腊哲学家,柏拉图(前427年~前347年)说:“我认为智慧这个词对人类来说太大了,它只适合于神,人只能爱智慧。”

因此,哲学就是爱智慧,就是爱神,就是用理性(理智)追求人的神性,就是对人类生存的意义和价值的关怀和牵挂,也就是人类的“终极关怀”。

对于有理性的人来说,仅仅满足生存需要是不够的,他不能忍受一个没有意义没有价值的世界(虚无主义的世界),他需要知道他生存的意义和目的是什么,他应该有更高的精神需要和追求,他能够把自己的一切生存活动指向某种作为最高价值或内在目的的理想境界,这就是人类的终极关怀。

西方宗教学创始人,麦克斯·缪勒(1823~1900年)认为人的认识能力有三种,除了感性(感知)和理性(推理),还有信仰(直觉)。宗教是用信仰(而不是理性)探求对人类的终极关怀,科学是用理性探索自然世界的奥秘(而不是人类的终极关怀),哲学是用理性追求人类的终极关怀。因此,哲学在宗教和科学之间架起了一道桥梁。

哲学就是人类的终极关怀,是人生所能通达的最高境界,也是人作为人的本质,并且人的本质是未定的和开放的,可以用哲学的方式去塑造。

那么,哲学究竟是什么呢?

哲学试图回答有关人类终极关怀的问题,然而这些问题都是不可能得到最终解决的问题。因此,哲学不仅起源于问题,而且它的意义和价值就体现在对问题的永恒的探索之中。因而,哲学就是历史上不同的人对这些哲学问题的各种思索和回答。哲学就是哲学的历史,哲学的历史就是哲学问题的历史。

英国哲学家,伯特兰·罗素(1872~1970年)在其《哲学问题》一书中写道:“研究哲学不是为了对哲学问题做出明确的回答……而是为了问题本身;因为这些问题扩展了我们对可能之物的构想,丰富了我们理智的想象力,减少了使心灵封闭起来不作思索的自以为是;但主要是因为,通过对伟大的宇宙进行哲学沉思,心灵也变得伟大起来。”

那么,都有哪些哲学问题呢?

哲学的第一个问题就是:自然万物(世界)的本原是什么?

按照亚里士多德的定义,所谓“本原”,就是万物从它那里来,毁灭之后又回到它那里去,万物生灭变化,唯独它保持不变。

进一步问,自然万物(世界)的本质是什么?

宇宙自然在本质上第一性的东西,即万物的本质,称为“存在”,以“存在”为研究对象的理论即“形而上学”,也称为“本体论”。“本体论”的根本使命就是要揭示现象背后的本质,就是要认识人生、社会、世界、宇宙及其相互关系的本来面目。

哲学的第二个问题是:我们能认识世界吗?

以及,关于什么是真的?经验还是理性更真实?人们可以认识外部世界吗?还是只能认识自己的经验世界(经验、观念、信念)?还是像皮浪(约前360年~前270年)说的,没有什么是确定的,以至于当他去世时,他的学生都没有去悼念他,因为他们不能确信他已经死了。

真理的本性是什么?是与事实相符?与经验一致?是合乎理性?还是对生活有好处(实用)?或者像诗人济慈一样认为“美即真,真即美”?还是像尼采一样,认为“没有事实,只有解释”?又或者像克尔凯郭尔一样,认为真理是一种对上帝做出的承诺(信仰)?

我是谁?或者我的自我是什么?是身体还是意识(思想、记忆、激情、审美)?我们的心灵和身体之间是什么关系?它们怎么相互作用的?我们能造出一台精确复制大脑和心灵的计算机吗?自我是像存在主义哲学家萨特认为的一样,是我们通过一次又一次的选择所创造出来的吗?还是个体自我是虚幻的,真正的自我(大我)是我们与整个宇宙的合一(佛陀)?个体自我不存在,只有绝对精神绝对存在(黑格尔)?还是我们个体性的存在只有在我们所处的社会大背景中,在我们与他人的关系中才有意义(马克思)?

哲学的第三个问题是:什么是最好的生活方式?

以及,我们为什么应该是道德的?道德是绝对的还是相对的?人是自私的吗?

为什么自由有两百多种定义?我们真的想要高于一切的自由吗?我们的意志是自由的吗?

生活的意义是什么?是孩子,是来生,还是上帝?我们怎么才能战胜空虚、焦虑和人生的幻灭?

什么是真正的、最高的幸福?怎样才能找到真正的幸福?

哲学的第四个问题是:什么样的政府是好的?

以及,正义都包括哪些方面?人生而平等吗?怎么样算是男女平等?我们为什么有国家和政府?我们想要什么类型的社会?应该由谁来统治?

哲学的第五个问题是:什么是美?

以及,美和丑有客观的标准吗?什么使某物成为艺术品?艺术能让我们成为更好的人吗?人生是不是一件艺术品?

由此,逐渐形成了哲学最初的五门学科:形而上学、逻辑学、伦理学、政治学和美学。美国著名学者,威尔·杜兰特(1885~1981年)在其《哲学的故事》一书中总结如下:

形而上学研究的是万物的“终极实在”,其中包括:研究“物质”的真实终极本质的本体论,研究“心灵”的哲学即心理学,研究认知过程中“心灵”与“物质”相互关系的认识论。逻辑学探究的是思考与研究的思想方法:观察和内省、推理和归纳、假设和实验、分析和综合。伦理学研究理想的行为方式(苏格拉底认为,知识的最高层次是能够识别善恶),是关于生活的智慧。政治学研究的是理想的社会组织形式,君主制、贵族制、民主制、社会主义、无政府主义——这些都是政治哲学舞台上的角色。美学研究的是理想的形式,即美,是艺术的哲学。

总之,哲学就是从本真的角度(哲学的角度),用追根究底的思维方式(哲学的思维)思考大千世界中的种种存在及现象。或者“简单地说,哲学就是对诸如生命、我们知道什么、我们应该怎样做或应当相信什么这样一些重大问题的研究。它是一种对事物追根究底的过程,一种对那些通常被认为理所当然,从未有过疑问或从未明确表达出来的想法提出根本质疑的过程。”(罗伯特·所罗门《大问题:简明哲学导论》)

哲学就是从理论上对人生意义的追问,对人类命运的关怀,对现实世界的批判和反思以及对理想世界的构建和探索,从而构成了关于人与世界之关系的根本看法、根本态度和根本主张,它是人类理论化和系统化的世界观,与神话、宗教、科学的世界观都不相同。

哲学就是思考、思维、思索、沉思、思想,也是人之为人的根本。因此,我们每个人都应该了解这些跟我们的生存密切相关的思考,学习这种哲学的思考方式,真切地关注自己的生活,对自己的生命负起应有的责任。

柏拉图认为应该让哲学家掌握一个国家的权力,称为“哲学王”。实际上,如果政治家不懂哲学,就会滥用权力,祸国殃民;经济学家不懂哲学,就会自私自大,毁灭人类;企业家不懂哲学,就会目光短浅,利令智昏;各种专家不懂哲学,很容易守不住道德的底线,把自己变成利益集团的走狗;普通大众不懂哲学,难免迷失自我,找不到人生的目标和生命的意义。

在今天这个物质至上的社会,我们尤其需要超越物质主义,关注精神生活。正是哲学可以帮助我们从根底反思人性,让我们在物欲横流、红尘漫卷之中,守护内心的淡泊宁静,在空虚肆虐、焦虑弥漫之中,维持生命的蓬勃丰盈。

在今天这个信仰缺失的时代,我们尤其需要超越现实世界,体验高于道德的价值。正是哲学可以帮助我们更好地认识自己,确证自己生存的合理性,明晰自己生命的价值和意义。

在茫茫瀚宇、漫漫时光中,作为一个完整意义上的人,我们需要突破自我、超越时间、超脱生死。正是哲学可以帮助我们认识万物的自然本性,发展自己的天性,超越自己与万物的区别,最终让自己的精神在天地之间自由翱翔!

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