“君子之德风，小人之德草，草上之风必偃”，这是《论语》中的一句话，意思是君子的德行像风，小人的德行像草，君子之于小人的影响，就如同风吹拂草，草自然会顺服。
罗振宇《夜读东坡》里提出一个词——“输出秩序”，实际上就是用自己的生活秩序，去影响周围的人。苏东坡命途多舛，屡遭贬谪，黄州、惠州、儋州，但不是不管在哪里，不管什么遭际，他永远都是一个兴致勃勃的人——对于吃食，对于酿酒，对于建房子，对于诗文，他从来都是“认真”的，他会发明“东坡肉”，他会酿真一酒，他在黄州建“雪堂”，在惠州建“白鹤居”，在儋州建“桄榔庵”，从来不会失去兴趣。他的人生秩序，生活节奏，从不因外界而混乱，而他的秩序不仅影响着周围的人，也影响着千百年的中国人。
林语堂说：“苏东坡是个秉性难改的乐天派，是悲天悯人的道德家，是黎民百姓的好朋友，是散文作家，是新派的画家，是伟大的书法家，是酿酒的实验者，是工程师，是假道学的反对派，是瑜伽术的修炼者，是佛教徒，是士大夫，是皇帝的秘书，是饮酒成癖者，是心肠慈悲的法官，是政治上的坚持己见者，是月下的漫步者，是诗人，是生性诙谐爱开玩笑的人。”
他有很多身份，他有很多种生活方式，他有很多自我衡量的尺度，所以他才会不被某一种身份，某一种生活，某一种评价，某一个标签所束缚。他的变化何止七十二，即使在如来佛祖的五指山下，也绝对会逃出生天的。
这样的人，是很矛盾的，他的生活极其有秩序，同时又极其跳脱，无法用一个简单的词来定义他。或许我们可以粗暴地说，他是一个自有秩序，不被外在打乱秩序，并持续输出秩序的人。
