观字，说文解字说“谛视”，观字繁体字是老鹰之观，可见观字意义深刻，都是在寻求事物本质。
观卦从临卦而来，临是当下，是撸起袖子干，观是要纵观全局，从小小的我到大我或无我。
“盥而不荐。有孚颙若”。人家观得多真诚，崇拜偶像只要有真诚的心，净手沐浴熏香都不必要了。而只有真诚不虚妄才不会有眼无珠！
我们 在分析一卦时，要错综复杂地去看，错卦、综卦、复卦、杂卦的角度去看，至少是八面玲珑。一个卦放在卦序中看，倒过来看综卦，阴阳爻相反从反面去看即综卦。内部的交互卦去分析，内卦外外卦去分析，至少是六个角度去看了。不能不佩服易经之观，看事物的角度。
观卦说的好“顺以巽，中正以观天下”，说的就是九五爻。缠论中不也说正见正闻正行吗？同时观卦给我们操作提供了如观卦符号的方法论。
盥而不荐。有孚颙若。
《彖》曰：大观在上，顺而巽，中正以观天下，观。“盥而不荐，有孚颙若”，下观而化也。观天之神道，而四时不忒，圣人以神道设教，而天下服矣。
《象》曰：风行地上，观。先王以省方观民设教。
初六：童观，小人无咎，君子吝。
《象》曰：初六童观，小人道也。
六二：窥观，利女贞。
《象》曰：窥观女贞，亦可丑也。
六三：观我生，进退。
《象》曰：观我生进退，未失道也。
六四：观国之光，利用宾于王。
《象》曰：观国之光，尚宾也。
九五：观我生，君子无咎。
《象》曰：观我生，观民也。
上九，观其生，君子无咎。
《象》曰：观其生，志未平也。
初六爻的童观。直觉观察或是用传统通道、趋势线之类，缠论都能对其进行理论上的完美解释。这都是好的没什么错。这一爻有坤卦的基因，履霜而坚冰至。
二六爻的窥观，形象上用女人从门缝看，不是说大男子主义，是说充满欲望情绪之眼，不是中正去看。你敢说你交易时没有这类情况?
三六爻的观我生进退。就是反观自我，认识自我还在。如老子说：“宠辱若惊，贵大患若身。何谓宠辱若惊？宠为下，得之若惊，失之若惊，是谓宠辱若惊。 何谓贵大患若身？ 吾所以有大患者，为吾有身，及吾无身，吾有何患？”
是不是在操作时为当局所迷，不能反面自身，心中没有走势，只有一个小小的我，不是以走势为中心。这三爻构成一个中枢。
四六爻，四爻已经在外卦了。要“观光于国，利于宾”，认识到小我的不足，到外溜达涨见识。在操作中就是遍历各个级别中枢及走势，即多级别联立。看各个中枢的分布，大小级别的合力，从而把握走势结构的完全分类。
九五爻：大观在上了，能够中正以观天下了，能如缠师说正闻正见了，从小我修行到无我了。利于君子贞就是这个道理。此爻有乾卦九五爻的基因，飞龙在天，大观在上了，分析观察走势，游刃有余了。
上九爻已经到达自身极限，突破之难，又要到下一卦“噬嗑”卦中，去天人交战，从而到真理显现的贲卦，然后是与真理同行的同人卦了。
总之就是如坤卦般虚怀若谷，真诚去观事物的真相与本质（九五：中正以观天下。无我地去看那走势！)
