【 红楼日月：连载18】
（接上文，湘云身份揭秘）
2.2 妙玉是定王
妙玉这个角色，有个显著问题：在书中连个配角都算不上，笔墨极少，总共只有两次出场，却位于金陵十二钗正册，且位次十分靠前，紧随湘云之后，甚至排在贾府小姐迎春之前。跟元春也没有可比性，元春虽只出场一次，但地位显赫，因此不惜建个大观园。而妙玉表面看起来只是个边缘角色，为大观园中佛事添香而已，角色可有可无。李纨因情况特殊姑且不论，但王熙凤绝对是《红楼梦》中不可或缺的主角儿之一，位次却要排在妙玉之后。那我们就从仅有的两次出场，来看看妙玉这个崇祯嫡子，定王。
2.2.1 栊翠庵品茶
妙玉第一次出场，已到了41回，是贾母带刘姥姥游大观园时，从缀锦阁刚吃完饭出来散散，就蹓跶到栊翠庵的山坡下了。
到栊翠庵，不为拜佛，只为吃茶，有些奇怪：“当下贾母等吃过茶，又带了刘姥姥至栊翠庵来”，书中明确写是吃过茶才来的。
有些版本是“当下贾母等吃毕”，这样的版本就看不出问题了。还是应忠于原著，让读者尽量看到原貌。
2.2.1.1 刘姥姥这个李自成
宝玉留神看他怎么行事。只见妙玉亲自捧了一个海棠花式雕漆填金云龙献寿的小茶盘，里面放一个成窑五彩泥金小盖钟，奉与贾母。贾母道：“我不吃六安茶。”妙玉笑说：“知道，这是老君眉。”
此处写“宝玉留神看”，是提醒读者留神看。读《红楼梦》时，这种作者敲黑板的话，一定要注意。
茶盘：亲自。以贾母级别，亲自是废话，不亲自礼数就不对了。没有“亲自”二字完全不影响整句话理解，所以“亲自”二字不自然，明显是强嵌入的废话。
茶杯：成窑。后面又三次重复强调此“成窑”茶杯。
茶：老君眉。老子姓李。
六安茶：乱明。六lu安an：乱；茶：茗，明。
留神看，“李自成”连名带姓都出来了，而且贾母、妙玉都指出：李自成乱明。
从其后妙玉拿出很奇特的古董茶具[分瓜] 瓟斝、杏犀[喬皿]，也能看出，妙玉的茶具明显有所指，不是仅仅写喝茶而已。
贾母便吃了半盏，便笑着递与刘姥姥尝：这不是待客之道，贾母能犯这种低级错误吗？前文有吃剩的东西给丫嬛，哪有给客人的道理！请客人尝，也不能给自己吃剩的，应另拿新的。所以作者用意很明显：这个“李自成”，就是给刘姥姥的。这里吃的不是茶，也不是茶道、茶文化，吃的是谜语。贾母、妙玉都心知肚明，宝玉也看出来了，所以直到刘姥姥临别，都没忘记：把这个成窑盅子送给刘姥姥带走。
妙玉丝毫不掩饰对刘姥姥的厌恶，也表明了这个角色所站的立场，是朱明阵营。
在进栊翠庵前，刘姥姥说：“那笼子里黑老鸹子怎么又长出凤头来，也会说话呢？”一个“也”字，把正“说话”的刘姥姥和黑老鸹子等同起来了。笼、凤，是作者讽刺李自成这个“黑老鸹子”称帝。
刘姥姥第一次进荣府，书上用的“头悬目眩”四字，现在就一下明白了：李自成破京城，导致崇祯“头悬”，没用错字。
这次刘姥姥进荣府，所说故事、所行之事都与李自成相符。比如：
刘姥姥说“天天都是在那地头子上作歇马凉亭”：农民军，所以说“在那地头子上”；李自成本为驿卒，用“歇马凉亭”就不奇怪了。
刘姥姥才说抽柴，马棚就着火了。谁放的火？马放的火！李自成属马，马棚里站个马是“闖”字。李自成到北京，放了两次火：攻陷昌平后，放火焚烧十二陵享殿；离京时又放火烧了皇宫。
刘姥姥说的第二个故事，一个老奶奶原本该绝后，因吃斋念佛，菩萨给了个孙子。李自成确实绝后。
宝玉问茗玉的事，刘姥姥说要打了塑像、平了庙。茗玉是明玉，表示明朝皇权。李自成打了明朝皇权，平了朱明朝廷。
现在就丝毫不难理解：刘姥姥喝了酒、拉完屎，在大观园那么多能睡觉的地方，偏偏选择了睡宝玉的床！从大观园东北角那么远，一路走过来，别的房子一概不进，却进了怡红院，从正面读就是不应该的巧合。看到“扁豆架子”就应该知道走错路了，为什么还要进去？进去要干什么？睡宝玉的床吗？即便进到怡红院里，有那么多可以睡的地方，而且宝玉的卧室在最里面，门上还有一个开合机括。刘姥姥硬是全部通过，一个丫头、婆子都没拦截，不可思议地找到宝玉的床，扎手舞脚地睡在床上，鼾齁如雷，酒屁臭气满屋。这样的用词，反映了作者对农民军的态度，描写李自成在京城的表现。书中通过这样一个“不可能的任务”，让刘姥姥睡宝玉的床，表示染指皇权，李自成在北京称帝。
不是说跟宝玉云雨、谈情说爱表示染指皇权、称帝吗？如果刘姥姥跟宝玉云雨，或者谈情说爱，我可以负责任地说，这书后面就没人看了。既然刘姥姥睡宝玉不合适，那就睡宝玉的床。汉字真是博大精深呐，睡床、睡人都能用一个字。
所以黛玉说刘姥姥是“母蝗虫”，蝗虫是什么？灾！
站在作者明朝遗民的角度，把李自成这样一个罪魁贼首，却在正面故事中写成一个淳朴善良、让人同情的老农妇。可见作者笔力之深，正面故事和反面故事反差之大，所以读时不应受正面故事干扰。
未完，连载【红楼日月】
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