相见欢
据《白香词谱》考证：本调始于唐，原是唐教坊曲名，正名《相见欢》，调名本义及源流已无考。
唐代音乐非常发达，唐宫里面有二个管音乐的部门，一是太常寺，二是教坊。大乐署是太常寺八署之一，唐十部乐就录隶于大乐署。唐曲分大曲、次曲、小曲，太常为政府官署，主郊庙，所用的音乐多为大曲，但大曲结构复杂、遍数繁多，每每多至数十遍。唐玄宗喜好民间音乐，为了不受太常礼乐制度的约束，于是在开元二年另设内外教坊，内在蓬莱宫侧，外又分两所，右为光宅坊，左为长乐坊，右善歌，左善舞，利用教坊将俗乐引入宫廷。因而唐教坊曲许多都是源于民间音乐，《相见欢》应该是这个时候引入至教坊曲的。
由乐曲转为词调是一个再创造的过程，词调与曲调的最大区别就在于是否有人依谱填词。唐曲中的大曲，结构复杂，不便于填词传唱，故只盛于宫廷。民间引进的音乐多为杂曲小唱，便于填词，也便于传唱，也为后来的词这种文学体裁夯实了基础。
最先把《相见欢》从教坊曲转为词调的是南唐后主李煜。李煜治国无能，却极精音律。李煜用这个词牌名填词时已在归宋之后。二年的囚徒生活，李煜这个亡国之君，深感亡国之痛。忆起往昔纸醉金迷的糜烂生活，怆然泪下，但一切都不复存在。于是，写下一首凄惋的《相见欢》：
相见欢·秋闺
无言独上西楼，月如钩。
寂寞梧桐深院、锁清秋。
剪不断，理还乱，是离愁，
别是一番滋味、在心头。
大有故宫禾黍，感事怀人，诚有不堪回首之悲。
作品往往折射着作者本人的经验体悟和身世感发，李煜词中所表现的情感哀伤深挚，莫不是字字见血，有如血泪凝铸而成。顾王国维言：“后主之词，真所谓以血书者也”。
李煜被太宗赐鸩毒杀后，他的词也从囚所流传出来。因词写得非常真挚，艺术感染力非常强，是一种融汇和浓缩了无数痛苦的人生体验的浩叹，于是成了不少人仿效的作品，也就成了特定的词调了，随后也出现了各种别名。
因李煜所作题目是“秋闺”，词中又有“无言独上西楼，月如钩”句，后人也用《秋夜月》作为《相见欢》的别名。
李煜的《相见欢》，宋人则又名之为《乌夜啼》，《词苑丛谈》云：“南唐李后主《乌夜啼》词最为凄惋，词曰：‘无言独上西楼’云云。”。由此可见《乌夜啼》也是《相见欢》的别名。（《乌夜啼》本身也是一个词调名）
因李煜词起句为“无言独上西楼”，故名《上西楼》
李煜词有“无言独上西楼，月如钩”句宋蔡伸词易此名为《西楼子》。
宋张辑《相见欢》因下阙结句有“惟有渔竿明月上瓜州”句，故后人取名《月上瓜州》。
金元好问《古乌夜啼·玉簪》，按律即是《相见欢》
宋康仲伯《忆真妃·相见欢》，按律即是《相见欢》
相见欢
林花谢了春红，太匆匆。
无奈朝来寒雨、晚来风。胭脂泪，留人醉，几时重？
自是人生长恨、水长东。
