古希腊思想不仅是西方哲学的起源，也是西方心理学思想的起源。当古希腊思想家摆脱了神话思维方式，转而釆用经验观察、理性思考的方式来探讨万物本原，并力图作出理论概括时，哲学便诞生了。
而中国的传统文化主要是儒释道文化的贯穿，大家可以阅读诸子百家，方方面面基本都涵盖了儒释道三家的学说和精神理念。它就像水一样利万物而不争，不管人类怎么进化，都会有其智慧的妙用。
如果希腊的王牌思想家与中国的王牌思想家进行巅峰对决，会发生什么呢？《当苏格拉底遇上孔子》就像一根神奇的数据线，让他们跨时空对话，碰撞出了思想的火花。
此书的作者赫里斯托斯·卡夫德拉尼斯是希腊政治学硕士、社会学博士，长期从事中国古代政治思想，尤其是对法家思想的研究比较深，他翻译过《商君书》。想想古文的难度，以及中国语言和希腊语言之间的代沟，可见作者的功底之深。
对两个不同地域及文化圈的比较论述，如果用“多言数穷、不如守中”来评，很多创意就不会产生。所以，本书创作的动机并非源自文化傲慢的狭隘逻辑，而是为了昭示某些原则和价值的普遍性，使得我们更加清晰地认识政治哲学及使用政策的普遍规律。
作者将10位中国古代思想家与10位希腊古代思想家配对，并紧扣同一个核心主题，通过分析比较来探索他们的共同关心的哲学领域。纵观这些过程，由小同到大同，我们可以找到共同的理论支持：在大自然面前人人平等、神会让所有的人获得自由。
老子说：“无名，万物之始也；有名，万物之母也”。他超越二元对立的高等心灵智慧，是人类文明共同的财富。赫拉克利亦有同感，他说：“如果你仔细聆听，不是听我，而是听理，就会治愈泉涌，认同万物皆为一体。”心即理，万物皆流，无物常驻。
老子在“道”的路上，用“道法自然”去寻求内在的觉醒与光明之道，赫拉克利在希腊遥相呼应。他们属于同一个思想体系，起点一致，表达方式也大致相同。作者为什么要把他们两个人放在一起PK，答案就在这里。
下面，我们来看一看苏格拉底和孔子的价值体系。孔子的哲学着眼于人和日常问题，可以用日用店来比喻，凡是要日用的东西，他都有，关键是看你会不会运用。尤其是君臣、父子、夫妻、兄弟及朋友这五重关系，他有微妙的处理。中国的学者对此有许多个版本的深究，但本书的作者只针对他与苏格拉底的共同点来进行正面交锋。
苏格拉底思想有三条原则：1.没有坏人。2.我知我无知。3.认识自己。苏格拉底对无知状态的清晰认知构成了走向真知的起始点，也构成了寻觅真知的前提和跳板，一个人只有把自己放空，才可以让新知识来更新自己。他和孔子一样，是个理性主义者，相信人的大脑思维、人有能力充分善恶并且知晓如何行善。
作者一边提纯思想家的中心思想，一边寻找他们之间的交点，当这些东西变成智慧，一一展现在读者面前时，我们忍不住慨叹人内心里装的那点东西，竟然是如此的相似啊。
庄子的逍遥游让人心驰神往，如作者所言：一个人的思想意识行为一旦具备了灵活性和可塑性，就会窥见并接受那些有形及无形的变化，摆脱精神僵化和看似稳定的安全感；不仅如此，他还能够在宇宙不稳定的稳定中捕捉一份适于头脑和灵魂的宁静。
安提斯泰尼也有这样的超越感，他说一个人应当倾听和相信他的内心自然，而不要因法律的约束而改变自己。由此可见，一个人的【心】，就是一个人的世界。很多智者超越了物质层面，早就在心灵层面有了自己的课题。
此外，本书还记载了另外7位智者的思想碰撞，笔者在此就不一一列举了。如果大家有兴趣，可以仔细阅读这本书，打开思想家们的时空密匙，亲自探索一番。如果你被他们深深感动，不妨用心感受他们的思想，然后变成自己的生活方式。
