《红楼梦》的开头人间天上，缥缈无迹，可后来就渐渐回到了人间，但看到二十五回，马道婆对宝玉和王熙凤施的魔法，会让我们惊一下，怎么会这样？宝玉的寄名干娘马道婆受利益驱使，与赵姨娘合谋，用扎小人的方法，让宝玉和凤姐得了暴病。
其实，宫斗剧里这个太多了。心肠比较坏的嫔妃，雇佣一些巫师，制作一个人偶，在人偶上绑上自己仇敌的头发等随身物，再经过巫术的作用，这个小人就像成为了对方的影子，你对小人做什么，对方就会承受同样的结果。
这种通过物品与宝玉王熙凤接触合乎《金枝》中的“接触律”——事物一旦互相接触过，它们之间便一直保留着某种联系，即使它们相互远离。在这样一种交感关系产生后，对其中一方做什么事，都必然对另一方产生同样的后果。这在现在听起来荒谬绝伦，但确实是存在于很多不开化民族的意识中的。
“ 叫魂”也是这样，剪掉男子辫发，加上“插入土地的写着死者名字的木牌”可以咒人，“用迷药迷之，并剪其头发，最终可以使人死去”。
我关心的不仅仅是这个，书里的这些文字让人冷汗直冒：“一旦官府认真发起对妖术的清剿，普通人就有了很好的机会来清算宿怨或谋取私利。这是扔在大街上的上了膛的武器，每个人——无论恶棍或良善——都可以取而用之。在这个权力对普通民众来说向来稀缺的社会里，以‘叫魂’罪名来恶意中伤他人成了普通人的一种突然可得的权力。对任何受到横暴的族人或贪婪的债主逼迫的人来说，这一权力为他们提供了某种解脱；对害怕受到迫害的人，它提供了一块盾牌；对想得到好处的人，它提供了奖赏；对妒嫉者，它是一种补偿；对恶棍，它是一种力量；对虐待狂，它则是一种乐趣。”
…………
“ 当国家清剿异己时，他们便会抓住这偶尔出现的机会攫取这种自由飘浮的社会权力。只有非常的境况才会给无权无势者带来突然的机会，使他们得以改善自己的状况或打击自己的敌人。即使今天，让普通民众享有权力仍是一个还未实现的许诺。毫不奇怪，冤冤相报（这是‘受困扰社会’中最为普遍的社会进攻方式）仍然是中国社会生活的一个显著特点。”康乾盛世，就像张爱玲说的那件华丽的袍子，爬满了虱子……
想起了许多事，不说了吧。
只是觉得还是《圣经》里说得好：“已有的事，后必再有；已行的事，后必再行；日光之下，并无新事。”
There is no new thing under the sun．
