社会学家马克斯·韦伯（Max Weber）就说：“人是悬挂在自我编织的意义之网上的动物。”
意义，没有那么玄虚，不过是找到一个比自己更大的东西，“something bigger than yourself”，然后把自己放进去。最为丰沛的意义之源，当然就是阅读。
参与了樊登论语共修营第37天，和群里很多书友成为了朋友，也自己收获了很多；今天在微信群里交流的时候，我遇到了一位很厉害的老师，魏老师。他针对“人生本无意义，你赋予他什么意义，他就是什么意义”这一句话，做了一个留言如下。
“意义本身是人创造的词语，当它被创造出来的时候无的那部分也随之而来，也就是没有意义。有时候当我们越追寻意义会越感知到无意义在心里鼓动。另外，意义这个词汇是人创造出来的，它不能涵盖人本身，如果扎到里面去寻找只能路越来越窄。我感觉人的意义应当是在更大的范畴内，即自然或更高的层面去寻找。譬如要寻找工作恰当的意义所在，便要放在生活中去体会。所以"寻找意义"这里面的寻找二字本身是词语陷阱，它让我们用现有的眼睛，脚，感知方式去找。而“你要能给它什么意义，它就有什么意义”，也包含词语陷阱，容易让人陷入虚无。我是先前从四祖道信求解缚的故事中得到的启发。
其实这个留言我看不太懂哈；这个留言引发了我的一个思考：意义是什么，什么是有意义的，什么是无意义的？
刚好最近的一本书罗振宇老师的《阅读的方法》到货了。翻开目录看到了一句话：意义：Something Bigger than Yourself。顺着目录我一口气这一章看完了。他举例两个例子：
第一个例子：耳熟能详的中国传统故事-周瑜打黄盖；《三国演义》里面有一个著名的情节：“周瑜打黄盖，一个愿打一个愿挨。”黄盖为什么愿意挨打？为了快乐？为了财富和权势？都不是。你会发现，把一个人孤零零地拿出来，分析他的行为动机，其实没有什么解释力。但即使是不了解前因后果的人，看到这个场面也能知道：黄盖一定是把自己放到了一件更大的事情里面，而这件事让他当下受的这番皮肉之苦有了意义。
第二个例子：西西弗斯的故事。古希腊神话西西弗斯得罪众神，被惩罚无休止的推一块巨石到山顶；然后又滚落下来；如此循环往复，昼夜不停。众神认为这种无意义的劳作，是最严厉的惩罚。
我曾想过，如果我是西西弗斯，我会怎么办？既然惩罚的本质是剥夺意义，那就重新找回意义。比如每推一次石头上山，我就为人间的一个生病的孩子祈愿。每推10次，就在身边的岩石上刻一道印记。每次经过这块岩石的时候，我都会有一点点小骄傲：看，我拯救了多少孩子。如果有人路过，我会求他把我在此处的努力告诉人间，传扬我的事迹。如果没有人路过，我就永远等待他的到来。如果永远没有人到来，我就努力把印记刻满整个山坡。我一边这样做，一边会在心里嘲笑众神：表面看起来，我和以前一样劳累，但是他们不知道我已经脱离苦海。众神击中了人类的终极软肋，但他们封不死人类靠意义想象来治愈自己的路。人们总会一次又一次地找回自己的负担。
西西弗斯告诫我们，还有更高的忠实，它可以否定神灵，举起巨石。他最终也发现，一切安好。从此，这个没有主人的宇宙在他看来，既不贫瘠，也非无用。那块石头的每一颗微粒，那座夜色笼罩的山上的每一片矿石，本身都是一个世界。迈向高处的挣扎足够填充一个人的心灵。人们应当想象西西弗斯是快乐的。
最后：引用许三多的一句话结尾：“有意义事就是好好活，好好活就是做有意义的事”，最朴素的话告诉我们生活和生命的意义，从当下的生活开始做起，像许三多一样找一条有意义的路先修起来。
”
