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本周共读苏童2016年由人民文学出版社出版的“大作家写给小读者”系列之短篇小说《拾婴记》。
小说讲述了养羊人捡拾弃婴又不能合法收留赡养，在辗转交给政府途中遇到形形色色的拒绝，最终以女婴变身为羊，反又回到养羊人手里而得到收留的离奇魔幻的故事。
打开阅读第一句第一段，即被苏童的诗意描写惊艳到了。对柳条筐、婴儿棉袄上的葵花图案、婴儿身上的青草气息、拟人化的羊的心理活动等等，细节描写的点滴微妙、哲思的灵光直抵人心，皆见功夫。
从反面角度阅读，这并不是捡拾，而是随处可见的各种各样的拒绝和遗弃。遗弃者如捧着烫手山芋，急于摆脱；旁观者人人自保，避之不及；慈悲者徒有关心，又力不从心，只能徒发感慨。
长炳女人是典型的旁观者，站着说话不腰疼，对拾婴者杏仙指手画脚，一旦问题摆在自己面前时，立马翻白眼走人。己所不欲勿施于人，其他看客也做鸟兽散。
幼儿园本来是幼儿们的快乐场所，但弃婴没有父母，资料手续不全，幼儿园老师无法接收。这是明哲保身，也是事不关己高高挂起。六奶奶年事已高，肯定无力扶养，但仍努力另寻途径，找到哺乳期的张胜媳妇给弃婴喂奶。然后让张胜送弃婴到镇政府。因为这是一个孩子，不是一件闲事。
小说给官家大楼里描绘了一张官场众生相。与弃婴相关的部门如：信访处、妇联、计划生育领导小组，除了不作为，就是虚张声势要调查要登记。不在上班时间就置若罔闻，官腔十足，官威尽显。但这是个孩子，不是炸弹。
而官家门卫的老年，又是一个类似于六奶奶的爱莫能助的善人。见到弃婴被遗弃在花坛，动了恻隐之心，默默守护。他虽是看门的，却在暗地里看孩子。这是个孩子，不是一盆花。见到猫儿来攻击，就喝退了畜生。这是个孩子，不是鱼肉猎物。
但在遇到疯女人瑞兰抢女婴的那一刻，这个世界魔怔了。人们不能理解疯女人见到女婴失而复得的疯狂举动，是因为不能共情瑞兰失去爱女的彻骨伤痛。但是疯子怎么能扶养女婴呢？只能再次被送走。看似疯癫的瑞兰唯一清醒的是她为母的善良之心，即使疯癫了也没有忘记爱女。而在这个表面看似光鲜的现实，人心深处却是群魔乱舞。
故事最终以养羊人盐水瓶当奶瓶为线索，又将柳条筐悄悄送回了罗文礼家的羊圈。文末以女婴化身为羊的魔幻结局，既是对杏仙“要生存只有变成羊”的谶语的解析，也是与文首的“夏天河边失散的小羊羔”形成闭环。世道艰难，世情薄凉。何以生存，何以立足，发人深思。
从女婴角度阅读，看到的是她一路颠沛流离，被弃至羊圈、墙根下、花坛里，像流浪的猫狗没有归宿，最终不得已舍弃做人，化身为羊才得以栖身的悲凉。一路漂泊，寻寻觅觅，见世态炎凉，品人间百味。为人不易，最终只能变成温顺的羊，才能一息尚存，不可谓不悲。
小说标题虽为《拾婴记》，但通读全文，这哪里是捡拾，分明是一次又一次遗弃。一个健全的女婴，无辜降临人间，却一而再再而三地遭遇抛弃，谁是原罪？首先肯定是某些男女蝇营狗苟之后的不负责任，再就是现实社会的麻木不仁人心不古。
柳条筐里装的是一个弃婴，何尝不是隐喻着一件美好的事物。败坏良俗、丧失良知的恶劣之人将其遗弃，何尝不是弃善作恶，丧心病狂。愚昧之人莫名其妙获得，并不懂得珍惜；功利之人遇到会权衡利弊，也并不稀奇；慈悲之人遇到，有恻隐之心但又无能为力。
人心叵测，世风日下，如何让“美好”得一归宿，名正言顺地存活下来？答案是：只有不为人，以羊心羊性混于羊群，方能保全。这样的结局，为故事增添了魔幻悲凉的色彩，是无奈，是隐忍，是艰难，无以名状。
作品将弃婴和小羊做了很巧妙地结合，其用意为何？羊是温顺、可爱、软弱的代名词，襁褓中的婴儿等同于任人摆布的羔羊，没有任何抵抗力，也没有选择如何生存的能力。
弃婴的行走路线也许是作者的刻意安排，这个要从故事的时代背景进行更深入的思考。小男孩庆丰带着她一路走来，由点到面，由个人到集体，由个体到组织，由慈悲到漠视，最后直至化人为羊，可谓历尽沧桑，一步步抵达人性的丑恶。
悲剧，就是把美好的事物破坏给人看。葵花小棉袄的女婴越可爱美好，在那个重男轻女的时代，社会风气败坏，女婴的命运也就越可悲的。
小说里的细节描写很值得学习。小羊的眼泪、弃婴的衣着、长柄女人的表情、看门大爷的心理活动、庆丰脑子里的念头，其实都有寓意。
让人觉得，以善示人，与世无争，并不能确定能得到认可或保护。很多情况下，相当于把自己的优点弱点暴露无遗，给恶者有了可乘之机，反而断送了前程和性命。所以，弱者善者的生存之道举步维艰。
小说中每一个人物出现，都给了弃婴一个准确的定义，是孩子，不是羊，不是闲事，不是猎物！但反观之，弃婴在这些人眼里，又都是羔羊，是闲事，是猎物，这真是莫大的讽刺。
任何时代、任何环境，善与恶永远是一种博弈。同时，任何与“美好”接触到的人和事，与“美好”都形成了鲜明的对比，折射出人心和人性。
这是一篇童话外衣下的魔幻现实主义，好的作品都有批判的力量，是对现实的鞭笞。遇事之际，俯仰之态，得失之间，莫不为鉴。
