立德，立言，立功，人之“三不杇”。
有专家言，曾国藩之“立言”，在于“立德”，更在于“立功”。我以为，三者有机一体，不可割裂，读思与运用，不过是人各有所侧重而已。
“古人患难忧虞之际，正是德业长进之时，其功在于胸怀坦夷，其效在于身体康健。圣贤之所以为圣，佛家之所以成佛，所争皆在大难磨折之日，将此心放得宽，养得灵，有活泼泼之胸襟，有坦荡荡之意境，则身体虽有外感，必不至于内伤。”
曾公立此之言，可谓透辟了个人若做事成大业该有怎样的一颗心——非凡之心。
机遇难得。什么样的机遇最难得呢？“患难忧虞”“大难磨折”的机遇最难得。常人之所以为常人，怕是就在于少有这样的机遇；所以为圣成佛，恰是圣贤佛家多有这样的机遇。如是辩证观的眼力，才是非凡的“视域”。
“艰难困苦，玉汝于成。”话好说，字易写，做是难。将箴言作为磨难之时的心理安慰剂，还是作为磨难之时的人生奋进力量，这是非常分别人的。能够“成佛为圣”者，就在于把“患难忧虞之际”变成了“德业长进之时”。际遇时空相同时，怎样的利用，见出了人在智慧、能力、意志上的不同作为，不仅有人生成就上的巨大差异，更根本则是智慧、意志和能力的本质差别。这是要人心服的东西。
在曾公此款嘉言中，更根本、更关键的则是：何以“将此心放得宽，养得灵，有活泼泼之胸襟，有坦荡荡之意境”呢？冰冻三尺，非一日寒。怕是要“四库全书”的日日读、夜夜思吧？“大难磨折之日必不至于内伤”，恐怕非有这样的功力不可。
