10.5：

执圭，鞠躬如也，如不胜。上如揖，下如授。勃如战色，足缩缩如有循。享礼，有容色。私觌，愉愉如也。

注：“觌”通“覿”，《论语集释》中为繁体字“覿”，本课程保留简体字。

译文：孔子出使他国，拿着玉圭行聘问礼时，恭敬而谨慎，好像拿不动那块玉圭一样。向上举圭时好在作揖，向下放圭时好像在交给别人。神色庄重，战战兢兢；脚步紧凑，好像在沿着一条线行走。敬献礼物的时候，和颜悦色。私下里和外国君臣会见时，则显得轻松愉快。

心得：

本段讲的是孔子在朝堂之上端庄有礼，在私下与人交往轻松愉快的行为举止。说明孔子是一个非常注重自己一言一行的人。

享礼，有容色。

这句话的含义颇有感触。有人送礼物时不论东西是否贵重，都要在言语上给予称赞，烘托一下美好的气氛。不可以傲慢不屑，一顾的否定。

记得曾经听过一个案例，妻子的朋友经常送来一些老家的特产，比如自己家鸭子下的鸭蛋等等。老公总是会说，都是些不值钱的东西。为此两个人经常吵架。有时候那些东西是一份情谊，跟市场价值无关。不管这个老公处于什么原因总这么说，这样总是让人反感的。

10.6：

君子不以绀緅饰。红紫不以为亵服。当暑，袗絺绤，必表而出之。缁衣，羔裘；素衣，麑裘；黄衣，狐裘。亵裘长，短右袂。必有寝衣，长一身有半。狐貉之厚以居。去丧，无所不佩。非帷裳，必杀之。羔裘玄冠不以吊。吉月，必朝服而朝。

译文：

君子不用青中透红或黑中透红的布做镶边，红色和紫色不用来做平常家居的便服。暑天，穿细葛布或粗葛布做的单衣，一定是套在外面。黑色的衣配羔羊皮袍，白色的衣配小鹿皮袍，黄色的衣配狐皮袍。居家穿的皮袄比较长，可是右边的袖子要短一些。睡觉一定要有小被，长度是人身长的一倍半。用厚厚的狐貉皮做坐垫。服丧期满之后，任何饰物都可以佩带。不是上朝和祭祀时穿的礼服，一定要经过裁剪。羊羔皮袍和黑色礼帽都不能穿戴着去吊丧。每月初一，一定要穿着上朝的礼服去朝贺。

心得：孔子非常注重自己的穿着打扮，包括颜色配饰都非常的讲究。这一点也是我特别喜欢的，出门我没有披头散发过，也没有衣衫不整，睡衣睡裤乱跑过。衣服颜色，鞋子，包包，包括发型我都会搭配好才出门的。这样做的好处是自己舒服，自信，别人看着也赏心悦目，也会给别人留下好的印象。

穿着和妆容能反应出一个人的修养和性格。所以无论什么时候我们出门在外都不要太随意，太不修边幅为好。

精 华 解 读

私觌，愉愉如也：到什么场合就说什么话

之前讲了很多孔子守礼的细节，这不免让我们怀疑：孔子该不会是个“老古板”吧？本节课的内容就告诉我们，在一些私下的场合，孔子是很会活跃气氛，让人觉得轻松愉快的。什么场合就能说什么样的话、办什么样的事，这无疑是修为的体现。如何拿捏好那个度，走上中庸之道，需要我们在日常的生活和工作中慢慢体会。

君子不以绀緅饰：两千年前的“孔子时尚”

虽然我们提倡看重他人的内涵，而不要太在意其外表。但穿衣着装这件事，一定程度也能反应一个人的修养、性格、审美标准等等，我们也不能太过不修边幅。通过本节课的学习，我们能够对孔子不同季节或场合的着装、面料与颜色的搭配有一定的了解。两千多年前的穿衣时尚，由此可见一斑。

101.《乡党篇》食不厌精：欢迎走进“舌尖上的论语。

10.7：

齐①，必有明衣，布。齐必变食，居必迁坐。

译文：

斋戒沐浴时，一定要穿布做的浴衣。斋戒时，一定改变平时的饮食，居住一定要改换卧室。

心得：斋戒时候的穿衣饮食都要有所改变有所忌讳，这样体现对神灵的敬畏之心。

10.8：

食不厌精，脍不厌细。食饐而餲，鱼馁而肉败，不食。色恶，不食。臭恶，不食。失饪，不食。不时，不食。割不正，不食。不得其酱，不食。肉虽多，不使胜食气②。惟酒无量，不及乱。沽酒市脯不食。不撤姜食，不多食。

注：①“齐”同“斋”，见《论语解释》。②“气”同“饩”，见《论语解释》。

译文：粮食不嫌舂得精，鱼和肉不嫌切得细。粮食腐败发臭，鱼和肉腐烂，都不吃。食物颜色难看，不吃。气味难闻，不吃。烹调不当，不吃。不到该吃饭的时候，不吃。切割方式不得当的食物，不吃。没有与食物相对应的酱醋蘸料，不吃。席上的肉虽多，但吃肉不得多于主食。只有酒不限量，但不能喝到神志昏乱的地步。市集上买来的酒和肉干，不吃。每顿饭都要有生姜做点缀，但不能多吃。

心得：孔子对食物的严谨，讲究体现的是爱惜生命，对自己身体负责，对父母，对社会负责的精神。

当今社会垃圾食品泛滥，快捷便利的同时也伤害了身体。“身体发肤受之父母，不得毁损”。作为一个有责任的成年人，我们的身体不仅仅是自己的，还是父母，儿女，伴侣以及社会的。好好吃饭，吃干净的饭，喝干净的水，不熬夜，不酗酒。爱惜自己的身体和生命，也是爱护家人和社会的体现！