克井一中原丽萍暑期阅读打卡第24天
余秋雨《中国文脉》之“田园何处”
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荣格说一切文化都会沉淀为人格，因此深刻意义上的文化史也就是集体人格史。
慷慨英雄型的文化人格，以金戈铁马为背景，以政治名义为号召，以万民观瞻为前提，以惊险故事为外形，总是特别具有可讲述性和可鼓动性。这种文化人格又最容易被民众的口味所改造，偏向于夸张化和漫画化。我们熟悉的三国人物，刘关张的人格大抵被夸张了其间的道义色彩，而接近于圣，曹操的人格大体被夸张了其间的邪恶成分而接近于魔，诸葛亮的人格大抵被夸张了其间的智谋成分而接近于仙，然后变成一种易读易识的人格图谱，传之后世。
游戏反叛型的文化人格：魏晋名士对于三国群雄，是一种反叛性的脱离。他们在宁静和孤独中发现了独立精神活动的快感，他们在玄谈和奇行中只求幽虚飘逸，不怕惊世骇俗，沉浮于一种自享自足的游戏状态。
以陶渊明为代表的安然自立型的文化人格。陶渊明这座高峰以自然为魂魄，他信仰自然，追慕自然，投身自然，耕作自然，再以最自然的文笔描写自然。
田园是“此岸理想”，桃花源是“彼岸理想”。静静的他，使乱世获得了文化定力，因此，他是那个时代的文脉所在。
