九四，不克讼，复即命，渝安贞，吉。
复：反也。即：就也。命：正理也。安贞：安于贞正，安分守己。讼卦六爻，凡相应之两爻即构成争讼。九四与初六相争，初六柔弱不坚持争讼到底，仅小有言语争辩就适可而止，于是九四也就不能再争讼下去，改变了态度反就于正理，使争讼得以平息。
象曰：复即命，渝安贞，不失也。
爻辞所说的九四改变了争讼到底的态度而反归于正理不争讼，这说明它能安于贞正，不失其吉。
九五，讼，元吉。
元吉：大吉。九五以刚爻居中正之位，是有刚中之德的大人，争讼遇此有中正之德的大人，可以平息争讼，所以得大吉。
象曰：讼，元吉，以中正也。
九五爻“讼”为什么能元吉呢？因为九五以刚爻居中得正，能行中正之道，平息争讼。
上九，或锡之鞶带，终朝三褫（chi）之。
锡：雌。鞶带：佩玉的皮带，古时依官品而赐予的腰带，象征权力。三：多次的意思。褫：把衣服扒掉，代表失去权力。《易经》常用“或”字，说明人生充满变化，先赐给你鞶带，但一日之间却多次被剥夺，说明“讼”有所得，得而复失，争讼无有成功而“终凶”。
象曰：以讼受服，亦不足敬也。
受服：接受有鞶带的官服。用争讼的手段抢过来的权势，不值得尊敬，何况得而复失，则羞辱随之而至，到最终还是凶。
