初六，不永所事，小有言，终吉。
永：长久。所事：这件事。不能长久争辩下去，即不把争讼之事长久持续下去，即使小有言语之伤，这是可以调和的，不会让事态恶劣下去，故“终吉”。
象曰：不永所事，讼不可长也。虽小有言，其辨明也。
不长久争辩下去，争讼之事自然不会长久。初六与九四两爻相讼又相应，于争讼之时虽然有小小的言语相争，辨明是非就适可而止，不争讼到底。
九二，不克讼，归而逋，其邑人三百户，无眚。
克：胜也。逋：逃也。眚：灾祸。二爻与五爻同为阳爻，为敌应，故有讼。二爻居地位，为臣民，五爻居天位，处上卦中位，为君。民与君争讼，岂能胜，故“不克讼”。争讼赢不了，逃回了自己的属地，不过九二这种行为属于个人行为，其属地内的三百人没有被株连，这些人员都没事，无灾祸。
象曰：不克讼，归逋窜也。自下讼上，患至掇也。
九二争讼失败，逃窜回自己的属地。掇：自取。九二非要跟上面的九五争讼，臣民与君主打官司，“以下讼上”，祸患是咎由自取，小象说这毛病是自找的。
六三，食旧德，贞厉，终吉，或从王事无成。
六三阴爻柔弱又处于上下二体之交，为三多凶，四多惧之地，容易招惹是非。所以告诫说，能够安分守己，享受平素旧有的俸禄，不妄求，可免于争讼。贞：正。六三阴爻柔顺，承九四之阳，又应上九之阳，故曰：“贞”。厉：危。三爻为阳位，六三阴居阳位，居于九二之上，居刚乘刚，失位失德，坎为险陷，故曰“厉”。六三处于九二爻与九四爻之间，乘刚又承刚，处于危险的境地，而知畏惧，懂得安分守己，不与人争，所以“终吉”。“或从王事无成”，谓从上九，而不以功成自居。这与坤卦第三爻直接讲“或从王事，无成有终”，道理是完全一样的。
象曰：食旧德，从上吉也。
上：指上九。上九以刚健之质又居穷极之地，是坚持争讼到底者，六三则顺从上九，不与之争讼，讼卦以能够平息争讼为善，所以六三得吉，而上九争讼到底的结果为“终朝三褫”。
