初六，发蒙，利用刑人，用说桎梏，以往，吝。
发：启发。蒙：启蒙。刚爻为师，柔爻为蒙童。初六以柔爻居下，是蒙昧之甚者，“发蒙”，启发其蒙昧。初六和九二是阴承阳，柔乘刚的关系，相互之间不排斥，这表示初六的问题，九二这个老师可以解决。利：宜。用：以。刑：为型。刑人：典型的人，引申为榜样。说：脱。桎梏：一种木制的刑具，加于足者称桎，加于手者称梏，引申为束缚的意思。即：对蒙昧的初爻来讲，树立好的榜样，以好的老师来启蒙教导。幼童受蒙昧之束缚，犹如刑具加于手足而未得解除，启发其蒙昧，则是脱去桎梏。“以往，吝。”“以往”，就是如果往别的地方去，方向错了，结果就是“吝”。
象曰：利用刑人，以正法也。
正法，不是现在的就地正法的意思。法：效法，学习。让学生效法学习榜样的“正”。每个人都有“正”，学生幼时的“正”是潜在的，还未开发出来的；榜样的“正”是已开发出来的。即学生去效法学习榜样的“正”，完成启蒙教育。
九二，包蒙，吉。纳妇，吉。子克家。
蒙卦为启蒙，以刚爻为师长，柔爻为蒙童。九二以刚爻居阳位而得中，为能行时中之教的师长，能够包容教化众蒙童，所以得吉。“纳妇，吉。”妇，阴性。指四个阴爻，言九二容纳众阴则吉。克：能，胜任。九二居互震（二三四爻），震为长子，为诸侯，具备了治理一方的资格和能力，故曰“子克家”。
象曰：子克家，刚柔接也。
接：应，相应。九二阳爻为刚，六五阴爻为柔，九二与六五相应，是为“刚柔接”。爻辞说“子克家”，是因为二爻与五爻里应外合，刚柔并济。
六三，勿用取女，见金夫，不有躬，无攸利。
六三阴爻居阳位，下乘九二，不中不正。见九二为群蒙所归，故舍其正应而从之。六三舍正应上九而从九二，如女子没有操守，所以不能娶这样的女子。借女子失身不可要之象，喻六三蒙昧不堪教化。“金夫”指九二，九二坎中之阳，乃乾之气，乾为金，坎为中男，是为“金夫”。躬：身体。不有躬：女人失身。六三之女看见阳刚之夫便弃常理而追求，结果身体已经沦陷，这样一定不会有善终的。
象曰：勿用取女，行不顺也。
顺：妇女以从夫为顺。不能娶六三这样的女子，她见到有钱的男人就意乱情迷，失身不能自主，行为邪辟不恭顺。此是借女子行为不顺不可娶，喻六三之蒙童昏蒙不堪教化。
