作者：郦波
摘录整理：和弦夜光杯
读书目的：跟随阳明先生传奇的一生，感悟心学思想的创立和实践过程，找出至少1个持久自我改变的触动点。
十行采集：
1.一切历史都是当代思想史。王阳明就是我们这个族群回顾“从哪里来”，眺望“要往哪里去”时，绕不过的一个关键性的节点式的人物。
2.完人之问：从个人层面上看，一个聪明人，应该怎么超越自己的聪明，从而成为一个真正优秀、真正具有人生价值的人。
像王阳明这样的天才，他要走到圣人、走到完人那一步，更加无比艰难。
3.王阳明一旦对某件事感兴趣，他就会全身心地投入进去，以至于忘记了身边的一切。这种“入乎其内”的境界，保证了王阳明可以拥有强大的学习能力。
人生需要三“mó”境界。用脑子想，这叫琢磨。用心神去想，这叫揣摩。全身心的投入，这叫着魔。琢磨、揣摩、着魔，这就叫入乎其内。
4.到了两汉经学“罢黜百家，独尊儒术”之后，儒家本质上就变成了“外儒内法”。
程朱理学从最初“克己复礼”的理想走向后来的禁锢人性，完全体现了儒家过犹不及的辩证法思想。
5.失败的阳明格竹带来了三个结果：
•直接影响了王阳明的健康状况。
•直接导致了王阳明对程朱理学的全面怀疑，成为王阳明最终弃理学而开创阳明心学的一个早期的诱因。
•使得王阳明选择先行获取成圣的平台，即精研词章之学，应对科举考试。
6.“世以不得第为耻，吾以不得第动心为耻。”
7.大明弘治十二年（公元1499年）的会试迎来了明朝历史上两个天才级的考生。艺术史上的天才，唐寅唐伯虎；哲学史上的天才，王守仁王阳明。
8.明代历史上总共有三个文臣，以儒生的身份行儒将之实，最后被封伯。
一个是英宗朝的王骥被封靖远伯，一个是王越被封威宁伯，还有一个就是王阳明，被封新建伯。
9.王阳明想放下一切远离红尘，可是在人生的根本、也就是儒家最根本的亲情这一点上，王阳明断难割舍。
他说亲情生于孩提，与生俱来，如果断舍亲情的话，那就是断灭种性。
10.王阳明一生中兴趣一再转移，都是他做圣人的努力与尝试。在这个过程中，他渐渐形成了海纳百川、兼收并蓄的胸襟，也渐渐对各种学说的利弊有了深刻认识。
思想家一定要先沧桑、后纯粹，由博返约，最后才能形成自己的思想体系。这个规律在中国思想史上尤其昭彰。
一行精华：
人生的三“mó”境界：琢磨、揣摩、着魔，这就叫入乎其内。
思想家一定要先沧桑、后纯粹，由博返约，最后才能形成自己的思想体系。
触动，反思，改变：
1.阳明先生是华夏民族500年来唯一一位最终实现了圣人、完人成就的思想家和实践家，学习他传奇的一生，从中必然能收获有价值的感悟。
2.琢磨、揣摩、着魔，这种入乎其内的境界，帮助年轻的王阳明成为一名顶尖的高效学习者。值得我们效仿。
3.阳明格竹的失败，证明了圣人也是从凡人成长起来的，而并非天生慧眼或自带前世智慧。
连阳明先生都会失败，何况我们呢？关键是失败之后如何总结，如何重新奋起。
4.强大的学习能力，广博的兴趣爱好，使得王阳明打好了知识积累的坚实基础，也方便他今后融会贯通，自成一家。
