子曰：“父在，观其志；父没，观其行；三年无改父之道，可谓孝矣。”
三年无改父之道，孔老夫子这是要告诉我们，三年之后，您就可以改了，嘿嘿！
当今社会，政府官员调动频繁，一个地方的施政口号，施政纲领随领导变动而一变再变。都说要制订中长远发展规划，结果是规划写在纸上，挂在墙上。领导拍脑袋决定一切。
于是就有民主人士出来攻击中国现有的制度。什么要法治，不要人治，要用制度来规范一切，等等等等。
可问题你这是人治吗？朝令夕改，一夕三变，计划都跑到变化前面去了的，这是人治？不是，你们这是瞎治。
且来看看孔老夫子的人治：三年无改父之道，这个道可以是木匠技术，耕作经验，但我更倾向于认为这里应该是齐家、治国、平天下之道。
观其志，视其行，很有点挑选继承人的味道。所以这父之道乃是齐家、治国、平天下之道，应该有三分可能。小者齐家，大至平天下，父辈的事业，思想，理想，规划，制度等等。
追随父辈的道，直到久远。规划，纲领都应该有一定延续性的，不能说改就改。不然不是天道演变了，是瞎变！
三年，三不应该是个定数，应该是泛指。意思是多，是较长的一段时间。这个较长究竟多长，这要看事物的发展变化而决定。
前面说过，孔老夫子认为天道有变，事物是在不断地发展变化的。所孔老夫子不说我们要谨守祖制，一切听祖宗的。孔老夫子只要我们三年无改父道，三为泛指，意为多。
三年之后，齐家、治国、平天下之道应随社会进步，事物发展逐步改变，把握一个最适合恰当的道。既保证了政策的延续性，又符合时代的发展，完美的人治！
是的，我把第十一章节提到第十章节前面来讲了。我们学了上者、少年、成人、君子、长者(父母去逝)的忠事信人的个人修养，很好奇儒家至圣的道德修养达到了一个怎样的境界？
