默写原文：
孔德之容，惟道是从。
道之为物，惟恍惟惚。
惚兮恍兮，其中有象。
恍兮惚兮，其中有物。
窈兮冥兮，其中有精。
其精甚真，其中有信。
自今及古，其名不去，以阅众甫。
吾何以知众甫之状哉？
以此。
揣测释义&认识思考：
孔德：大德，玄德（以空为德）；象：形象，现象；物：万物的本体，万物的根源；窈兮：微不可见；冥兮：深不可测；阅：阅历；甫：父；众甫：万物的根源；精：最小的本质。
1、大道的形态行踪，随着“道”变化和转移；道没有具体的形象，而大德是道表现出来的一个形象和行为，那么大德如何惟道是从呢？就是形态随着道的变化而变化，行踪随着道的转移而转移。如果能是这样，那么就是大德了，
2、道所表现出来的样子，飘忽不定，好像有又好像没有；道不是一个物体，所以这里的道之为物，说的是道表现出来的样子，是飘忽不定的，好像看到有了，又好像没有，非常玄妙。
3、恍恍惚惚，又其中有形象有现象；惚惚恍恍，又有踪迹可寻；微不可见，深不可测，又有最小的本质精。虽然道可道，非常道，老子在这里还是尝试勉强描述道，是那么恍恍惚惚，飘忽不定，又似乎有形象和现象表现出来，有踪迹可寻，这种形象现象和踪迹，有时候用眼睛看不到，用耳朵也听不见，要用心去观。道微不可见，深不可测，重要的是它有精气生养万物。让人更加感觉到对道的无以言表的惊叹和玄妙，似乎我们都大概明白了道是什么，却想解释却永远说不明白，到底是什么道。
4、从今天上溯到远古，大道从未消失，人们以此来认识万物发展的规律。我是如何认识到万物发展的始终的呢？就是从认识“道”开始的。从这段话我认识到，认识什么是“道”的过程，似乎和认识万物发展的规律、迹象的过程有点像，理解什么是道，也就帮助我们在日常什么中遵循道（万物发展的规律）来做事。
