【无缺】
昨天翻阅完剧本《释迦牟尼传》，这两千五百年前的转轮圣王，在诸佛子的画像中头放亿万豪光的法华光明，竹林精舍、祗树给孤独园、舍卫城(Sravasti)也在千年的传颂中享受恒常久远的声望。佛陀讲“四圣谛”、“八正道”，讲到“十二因缘”。缘起性空，万法皆灭，唯因果不灭。琉璃王因被拒于讲经堂外而灭掉释迦族。佛陀与毗琉璃王有大因缘且结下大因缘。
悟道后的佛陀与不善人结下大因缘，而有《指蔓经》、《四十二章经》......譬如光明与黑暗结下大因缘，孰可解孰不可解。佛陀的法力神通都不足以解救释迦族的命运，更无法寂灭与刚强众生因因果果的大因缘。万法皆空，唯因果不空。佛陀走到涅槃的尽头，又譬如日月不住空，莲花不着水，证悟无生法忍，实相无相。因此而解下与众生的因缘。
道者，同于道；德者，同于德；失者，同于失。因果不空，惟圣贤不昧因果。老子，这两千五百年前的大圣人，从未在任何时候头顶光环出现在俗世的画像中。他的生平不可考证，去向不可考证，有无修行的法力也不可考证。如果我们要拍成一部《老子传》，没有人会承认它的权威性。唯其如此，抹掉个人的历史，《道德经》才有咀嚼千万年的价值。我们在《道德经》的五千文中咀嚼这未褪去胡须的圣人那“道”的真谛：理性、包容、无情、有情、慈俭让、道理循环。这“道”的广大足以让延传《道德经》两千五百年的芸芸后世遗忘老子跟众生的大因缘，在遗传的血脉中老子没有种下老子的业力和因缘。他没有佛陀那么重要。他冷静、理性、睿智、无情，泽备庄子“冷眼旁观、冷嘲热讽、冷眼热心”。
佛陀出家的发心带着对尘世之美必将覆灭的爱那深沉广大而想要拯救、绝望的痛苦，因此爱和痛苦才是因缘果报的因缘，因此而有佛教的诞生。老子是否免去了贵为王子的尊贵而就免去了爱为初心的发心？个人的成就既算是宗教觉悟的成就高度是否也牵绊着他（她）的个人历史、身份地位？
因缘不因阐释“十二因缘”的缘起而消解，痛苦和悲伤不因佛法的诞生而寂灭，爱与情的执着不因玄在静中的涅槃实相而放手，四季、昼宇不因你看到解语花的枯萎而停止轮回。因缘际会是轮回，花开七叶落与谁？佛的觉悟也在必定的轮回中。五色、五音、五味，色生香味触法，未到圆头的尽头，所谓“刚强众生”不能回头。于今时，做一个看客，看因缘际会，缘起性空，抱一为天下式，足矣。
