南宋初期，岳飞坐镇汉皋以图北伐，时常在鄂渚、齐安、汉皋一带的平原山间驰骋，也即“八千里路云和月”里所描述的场景。此时期，齐鲁流寇、神射手李成投靠刘豫的伪齐政权，是投降金人里最勇猛的汉人将领，与辛弃疾走着完全相反的道路。他率军攻打齐安，被宋朝招安，等到刘豫被金人废掉后，又配合金兵南侵，发生叛乱，再次攻打齐安，直取襄汉六郡。岳飞被封节度使，与张俊、刘光世受命联合北伐。大军从汉皋渡江赴郢州，岳飞在江心对幕僚们发誓：“飞不擒贼帅，复旧境，不涉此江！”随后经历十几次激战，打败李成等人的部队，收回襄汉六郡。长子岳云手持一对几十斤重的铁锥枪，冲锋在前，屡屡率先登上城墙，无往不胜，从此名震天下。只因宋高宗勒令不得越淮河之界，岳飞率主力南撤，驻防汉皋，以鄂渚、齐安为左右，防守长江中游一带，凭借长江天堑抵御金兵。

他们极力呵护的是大宋故国的江山尊严，而不是大宋现任的荒淫皇帝。金朝王成棣《靖康稗史笺证·青宫译语》载，“康王目光如炬，好色如父，侍婢多死者”，而且侍婢多瘦马型幼女，被性欲旺盛的他，每每活活淫虐致死。他刚被拥立登基就下旨，命人在开封府搜刮女童，名义上给宫里添置一些“洗衣工”，实则供自己淫乐。南宋初年邓肃《栟榈集》载：“前日御药院奉圣旨，下开封府买拆洗女童不计数，且拆洗云者，岂必姝丽耶”，“日差人吏遍走京城，凡见女童举封其臂”，“搜求之甚，过于攘夺。愁怨之声，比屋相闻。”为避免落下把柄与恶名，宋高宗将这些用完而未死的宫女终生监禁，且极少封妃，只以侍婢名之。皇后吴氏被选入宫时，不足14岁，温婉乖巧，头脑灵活，殷勤侍奉赵构，且身穿戎装，随时保护每日战战兢兢、饱受各种侵扰的高宗，被誉为“带刀皇后”。他如此凌虐女童，足见越懦弱的人越扭曲变态，挥刀向更弱者，自古皆然。

齐安作为岳飞抗金的战略重镇，因与金兵、伪齐反复作战，十室九空，地广人稀，不利招兵，不利纳粮。于是岳飞上书主张移民，让一批江右人迁入齐安。这是历史上第一批“江右填湖广”。自1134年至1140年，担任荆湖北路前沿统帅、拥有十万兵力的岳飞，先后四次北伐中原。这期间岳家军一直屯驻在汉皋，前后七年。汉皋北门外的岳家嘴，是岳家军水军屯驻的基地。粮道街的马蹄营，是岳家军马队驻扎的基地。岳飞处理军务和居住的帅府，在今司门口十字天桥下，明初时，地方官曾立“岳王府石碑”于帅府旧址。其间，母亲姚氏病故于汉皋，岳飞赤足扶灵，从小东门出城，送至庐山安葬，而且这是宋高宗御赐的葬地，以示对岳母的尊重，对岳飞的奖励（到了明初，小东门因此被改名为“忠孝门”）。最后一次，岳飞翻越淮河，进军汴京，打到朱仙镇，靠近旧都汴梁，却被十二道金牌召回。据说，这是因为金人以钦宗复位威胁高宗，要求除掉岳飞，还答应放还徽宗去世的灵柩和赵构母亲韦太后。岳飞被部下大多数将领背叛，指证通敌等罪，含冤含冤死于临安大理寺监狱的风波亭，被偷偷埋葬。他死后，赵构对其灵位说：“非卿不忠，非朕不明。”言下之意，岳飞不该坚持北伐。62年后，岳飞被追封为鄂王。自楚国熊红至南宋岳飞，共有九人封为鄂王，其中六个惨死，似乎鄂王是一个被诅咒的官衔，一个被设定的噩梦。无论如何，汉皋是岳飞人生最后七年的居住地，更是其人生与军事的辉煌期，犹如齐安之于苏轼也。

1162年，岳飞被杀20年后的宋孝宗年间，他终于被平反，其家眷从两广、琼岛不断流徙的流放地，返回荆江，五个儿子只剩三个，因为次子岳雷早在惠州抑郁而终。听到岳飞被平反的消息，汉皋、鄂渚、齐安的民众纷纷祭奠岳飞，倡议建立岳王庙，向知府表达民意。1170年，荆江转运司赵彦博上书宋孝宗，呈请在汉皋为岳飞立庙，得到“忠烈庙”的御赐牌匾，以及4000贯钱的御赐专款，遂在大东门外五里建庙，配以1000亩香火田（分别今财经学院一带、长春观一带；后来明城大于宋城，外扩大东门，使得岳王庙包含于城内；该庙毁于清末太平军战火，仅存岳王台）。这是全国第一座岳飞庙，比临安岳王庙早半个世纪。罗汝楫是跟随秦桧诬陷、杀害岳飞的重要帮凶之一。其第五子罗愿是著名的地方志作家、博物学学者，后来担任汉皋知州，颇有政绩，始终不敢进岳王庙拜谒，有天临时起意去忠烈庙祭拜，突然暴死，算是“爹坑”了。据《宋史·岳飞列传》载，罗愿“自念吾政善，姑往祠之，甫拜，遽卒于像前。人疑飞之憾不释云。”宋宁宗嘉泰四年（1204），岳飞被追封为鄂王。同年，与辛弃疾、陆游友善的著名词人刘过，游历于汉皋，拜谒岳王庙，作词凭吊岳飞。其《六州歌头·题岳鄂王庙》云：“中兴诸将，谁是万人英？身草莽，人虽死，气填膺，尚如生。年少起河朔，弓两石，剑三尺，定襄汉，开虢洛，洗洞庭。北望帝京，狡兔依然在，良犬先烹。过旧时营垒，荆鄂有遗民。忆故将军，泪如倾。  说当年事，知恨苦：不奉诏，伪耶真？臣有罪，陛下圣，可鉴临，一片心。万古分茅土，终不到，旧奸臣。人世夜，白日照，忽开明。衮佩冕圭百拜，九泉下、荣感君恩。看年年三月，满地野花春，卤簿迎神。”每年三月，汉皋民众都岳王庙前举办迎神赛会，一则祭祀悼念英灵，二则祈求风调雨顺。

岳飞第三子岳霖被召入临安，先后被授予一些较高官职。他解押漕粮路过鄂渚，当地官员与民众设香案酒品欢迎，一个老妇人拦路而哭道：“相公今不复来矣！”她当面忏悔，言其夫君当年对不住岳元帅。他途径赣州，“父老帅其子弟来迎”，个个泪流满面，说：“不图今日复见相公之子！”岳霖与朱熹、张拭为友，偏于理学，且在各方的帮助下，着手搜集岳飞遗文。因为高宗朝诸多有关岳飞和岳家军的史实被秦桧命人篡改，岳霖与其子岳珂相继搜集岳飞的诗文与事迹，写成《鄂国金佗稡编》28卷、《续编》30卷，成为正面了解岳飞的第一手史料。岳霖后裔在钱江及外省各地繁衍，20世嫡孙岳钟琪已属西蜀人，清朝中期名将，跟随年羹尧平定西部叛乱，功绩可能超过岳飞，被《清史稿》誉为：“终清世，汉大臣拜大将军，满洲士卒隶麾下受节制，钟琪一人而已。”南宋洪迈《夷坚志》载，淳熙九年（1182），岳霖任浙东提刑官，巡视台州，遇到唐仲友案。唐仲友乃强调经世致用的永嘉学派的重要学者，任台州知州时，与艺伎严蕊相好，为政敌朱熹所不容。亦说朱熹垂涎严蕊才色双绝，被她拒绝。朱熹广泛发动群众，搜集证据，连上九道奏折，弹劾唐仲友滥用公款、私通官妓等八宗罪，同时将严蕊关进大牢，严刑逼供，前后两月，几欲丧命。经同乡宰相王淮周旋，唐仲友罢职奉祠。岳霖接手主审后，亦从中斡旋整个震惊朝野的大案，放归唐仲友后，问严蕊欲归何处。她作词《卜算子》云：“不是爱风尘，似被前缘误。花落花开自有时，总赖东君主。  去也终须去，住也如何住？若得山花插满头，莫问奴归处。”岳霖知其志向，脱其妓籍，任其还家，自行择配。严蕊由此名声大噪，成为南宋著名女词人，后嫁赵氏宗室，收获幸福。

岳妻李夫人没有留在引人注目的临安或汉皋，而是携第四子岳震、第五子岳霆隐居于齐安寻阳，耕读传家，与世无争。据推测，岳飞镇守齐安期间，李夫人可能曾去寻阳五祖寺烧香，祈求神灵保佑。岳飞母亲葬于庐山，寻阳与其距离较近，李夫人栖居于此，便于扫墓。李夫人、岳震、岳霆去世后，皆葬于齐安寻阳。由此，岳飞后裔在齐安多地繁衍生息，逐渐广布于长江中游。元朝时，岳霆之孙岳浮海在寻阳从军，改蒙古名“三山孟崖帖木儿”，转战各地，封为五千户长。明初，其后岳之兰率三百户跟随蒙元撤出关外，投奔高丽都统制李成桂，拥其称帝，成为李氏王朝的开国功臣，且改名李之兰，定居在朝鲜半岛。韩国总统李承晚、棋王李昌镐等名人，皆为李之兰后裔，家中皆挂岳飞像，诵《满江红》。岳霆另有后裔岳万山迁到齐安广济，在凤凰山结庐而居，传授岳家拳。后来，我在汉皋有岳姓同事，自称岳霆之后，出自鄂渚岳家村，谦谦君子，研究文艺。