跟着宝宝姐读会的读书计划，用了三周的时间读完了巴金老先生的《家》。

如果说前面两周读内容一直在为最后人物的悲惨结局做铺陈，一直弥漫着压抑和无奈，那么最后一周的阅读内容里，小说里各色人物的命运被一直笼罩在头顶的阴霾推向了悲惨的高潮，令人愁肠百转，哀从中来。

《家》在文学史上艺术价值，是一部批判封建社会封建礼教的经典著作，鲁迅先生说过封建礼教是吃人的。在《家》这里，我们看到了一个个正值春春韶华的灿烂生命是怎么被一个个吞噬的，尤其是那些美好的女性。

今天的读后感，想写一写我最动容的三位女性之死，她们在封建的礼制礼法的摧残下，像花儿一样，一朵朵凋零了。

鸣凤的绝望之死

鸣凤是最底层的劳动人民，从来无法安排自己的命运。七岁就被卖到高家当奴婢，挨骂挨打是家常便饭，侍侯主人长达八年，如果主人慈悲，大约会为她找一个身份相当的下人打发嫁出去；如果主人另有所图，则会把她当成一个物件，送给哪一家大户做小妾，过着甚至不如婢女的生活。鸣凤已经预料到这样的结局了，她对自己的未来感到恐惧和焦虑。她已经做好了接纳注定的结局的准备，可是偏偏觉慧给了她希望。

鸣凤也是喜欢觉慧的，身份的悬殊，鸣凤从来不敢奢望更多，她只想一辈子伺候觉慧，当他的奴婢，这是在她的期待里，已经是最好的归宿了。

可是当她被安排要送给冯乐山当姨太太时，她知道她最终逃不过命运的指派，她一个从来没有主动权的下人，她的哀求没人听见，她的绝望没人看见。她把最后一丝的希望寄托在觉慧身上，而觉慧最终还是因为他的新追求，放弃了她。

鸣凤死的时候，是带着眷恋和不舍走的，如果不是绝望到毫无半点希望，她是多么希望留下来，哪怕继续挨打挨骂。可是她这样身份的女子，连那个说爱她，会娶她的少爷，最终也因为他所谓的更进步的追求而放弃了她。

鸣凤是被礼教和命运害死的，觉慧也是间接推她跳下湖的帮凶。

梅的抑郁之死

梅是一个被礼教深深浸淫迫害的女子，甚至她也是自己抑郁至死的推手。

自从被觉新抛弃之后，悲惨的命运就开始了，被安排嫁给自己不爱的人，受折磨不说，丈夫还在她结婚一年之后就死了，她成了一个克夫的寡妇，回到母亲身边，母亲从不理解她的苦闷，她所有的忧思也只敢往肚子里咽，从不敢发声。她惯性似的接受着命运的安排，哪怕是内心万分痛苦，也不敢挣扎。

梅被命运扼住，不能动弹，只靠回忆苦苦撑着一口气。面对觉新的忏悔，她不敢面对，因为害怕失去唯一支撑着她苟延残喘的最后一点美好。

被牺牲的梅，最后终于郁郁而终，带着遗憾，也带着解脱。

瑞珏的委屈之死

瑞珏是对礼法礼制完全依从的人，她被安排嫁给了觉新，她就爱着觉新，为他生养孩子，孝敬长辈，善待弟妹，甚至丈夫爱过的女子，她一样待她亲如姐妹，这样的女子简直是凡尘天使。觉新懦弱顺从，瑞珏一样跟着受委屈，可是瑞珏对待生活没有怨言，对觉新没有怨言，她只用她的善良来安抚命运的把弄。

可是就是这样女子，也不得善终。因为家里人的迷信，嫉妒，她在临产之时被安排到城外一间阴冷的房子里待产，丈夫不在身边，她害怕，委屈，却又不敢多说半句。临产之日，丈夫就在门外，苦苦地哭喊他的名字，却到死也未能见上觉新一面。令人哀痛不已。

中国自古就是男权的社会，女性往往比男性更容易依从，面对命运的安排，往往更被动，更无反抗力。如果一个女性决定要像男性那样去勇敢追求独立、自主、自由和尊重，那么她要走的路，要受的煎熬，也注定比男性难上几倍甚至十几倍。所以，在封建制度下，女性对于命运这件事，多半是顺从的，甚至连半点想要反抗的想法都不敢有。

琴是《家》里敢于反抗的女性代表，但琴也是害怕过的，她怕自己无法抵挡得住命运，害怕自己成为第二个梅表姐，她怕自己的挣扎会误伤了爱她的母亲。

好在琴有支持她的力量，有女同学倩如为她立下的榜样，有真心疼她的母亲，也有知心爱她的觉民，还有被鸣凤之死彻底打醒的觉慧。在与觉民一起对抗家里的婚约安排之时，信念和爱情给了她勇气，最终她成了这个大家庭里唯一一个“出逃”的女性。

琴是作者给予的希望，也是封建礼法礼制下，女性的希望。纵然艰辛万倍，但总归是能逃出来的！

今天的社会，女性独立自由的程度已然比一百多年前开放得多，但压迫在女性身上的礼法教条还没有完全消失。女性作为男性的依附，已存在了上千年，甚至女性自己也默认了这样的模式。比如要贤惠温柔，要相夫教子，仍然是很多男性对女性的要求。

不是女性不能温柔贤惠，不能相夫教子，而是这个要求是建立在男性的要求之上的，还是女性自愿的，是两种价值观。作为女性，我希望会有越来越多的女性，能够遵从自己的内心，做一个从里到外独立的自己。