小时候，我特别不喜欢过端午。
端午那天，要被母亲凌晨四五点就从睡梦中揪起来，要去村口的澧河洗澡，说是这天洗澡可以解百毒。睡眼惺忪中，挤入人头攒动的河边，踏进还有些凉意的河水里，听着大人孩子叽叽喳喳的声音，不情不愿地洗脚洗头洗遍全身。母亲总说我皮肤差，蚊虫叮咬容易发炎，洗洗就好了。我却并没有在意。
那时的河滩上长满了草木，艾草本来普通常见，却在端午那天紧俏起来。洗完澡，大家便马不停蹄地去割艾草，村头的瞬间就割完了，就骑车去村外割。最后，每家每户的门口都竖着一大捆，据说是端午这天的艾草可以驱蚊虫。我不喜欢那股味道，总是远远地躲着它，可自从割了艾，奶奶说，我容易被蚊虫叮咬，就在以后的每个夜晚，单独捆着一小撮艾草给我当扇子扇，睡着后，就把它放在我床头。闻着艾草味，我总会悄悄把它扔出很远。
端午的早上，母亲会煮鸡蛋、蒜，包粽子吃，和弟弟斗鸡蛋玩倒是彼时的端午唯一的乐趣，可磕破的鸡蛋我们谁也不爱吃，只管扔在碗里，被奶奶看见不免数落一番，还要看着我们吃上一两个。硬着头皮吃鸡蛋的端午，无聊又无味。
端午节的习俗还远不止此。吃完饭，奶奶便找来各色的线，开始给我们做五彩绳。在我们的脖子、手脖、脚脖都绑了个遍，还全是死扣。就那样戴着戴着，那时的我们，土里生土里长，五彩绳没过一天，便被土孩子们戴得黯然失色。看着黑黑的“五彩绳”，我急迫地想要扔了，可奶奶说必须等到端午节后第一个下雨天，才能扔掉。我于是时时盼着下雨，雨没有及时赶来，倒是看着这些五彩绳一天天变黑、变硬、变丑，又日日嫌弃地盼能收了它的雨。每天早上起床，第一件事就是问下雨了没有。尽管姗姗来迟，雨终究是来了，拿着剪刀依次剪掉脖子、手脖、脚脖上的“黑圈”，我如解除枷锁一样轻松畅快。
唯一喜欢的香包，却总是得不到。儿时的香包，做工很麻烦，不只是一个包囊装点香料而已。会用零零碎碎的各色布头，做成一个个形状各异的小包，装上各种香料，再拼接缝合成许多形状款式，花花绿绿晃晃荡荡煞是好看。奶奶说那是婴儿们戴来驱蚊的，我年龄已大，有艾草已用不着那个了。我便时时怨恨自己为啥长大，而不是怀抱里的婴孩。
小时候的端午节，却从来不是被我们这些孩子时时盼着的节日，倒希望它被忽略了。直到上学读书，读到端午节里的楚国屈子，再一个端午节的早上，站在澧河水边，感受他纵身投江的坚定决绝。才发觉熙熙攘攘的世俗，伛偻提携、往来不绝的闹市繁华，正是屈原毕平生之力心之所向。在健康中延续健康，让弊病疾痛随波而逝，是百姓的福气。端午安康，是每一个中华儿女对国对家对亲朋好友最朴素的问候和祝福。
奶奶已经去世，夏天的夜晚有空调有驱蚊灯，却再也没有她在我身边为我一下一下地扇动艾草驱蚊，曾经认定艾草是世界上最难闻没有之一的植物，如今看到物业放在门口的几株艾草便倍感亲切。又一个端午节，去小学参加活动，身着汉服的孩子走上前献上香包，绸缎面儿，鼓鼓囊囊又做工精美，挂在车里驱蚊又装饰，赏心悦目。听孩子们吟诵《离骚》中的香草美人，尽显南国文化的细腻柔婉、直抒胸臆；演绎《楚辞》里走出的意气风发、风流倜傥、忧郁伤感、且行且吟的翩翩佳公子，他驾车乘龙，在月神、风神的护卫下遨游长空。屈原跨越几千年时空，于端午节走来，昭示“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。”把满腔爱国情播撒在每一个孩子心中。
沙澧河畔，看龙舟竞发，我对这个传统节日也有了崭新的感情。
