《茅屋为秋风所破歌》是唐代诗人杜甫创作的一首诗。当时诗人生活在成都西郊，也就是现今杜甫草堂地址。成都的美，很多在杜甫的诗中有所体现，如成都的夜雨，如成都的花满溪，如成都花繁密到千朵万朵压枝低，如成都的开窗见西岭雪山。成都身逢乱世，民不聊生，如父母为了孩子活下去，一反男尊女卑，反而想着，生女由得嫁比邻，生男埋没随百草；如人们生活实在太惨，都应景生情，感时花溅泪，恨别鸟惊心。《茅屋为秋风所破歌》这首诗便是创作于民不聊生期间，在怒号的秋风下，邻里不是相互帮忙，而是抢着彼此仅剩的物资；本应温馨的家中，留下的只有冰冷如铁的被子，屋中还漏着雨。这种情况下，杜甫呼喊了如何让所有人都有房子住。
因为诗人杜甫的《茅屋为秋风所破》，我脑中时常回想，当自己过得不好，却依旧牵挂着广大众生是何种体验。那句“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，吾庐独破受冻死亦足”，每每读了，都为作者普世的精神打动。
诗人杜甫的诗几乎已经成为我们民族的文化符号，诗中的意境与普世情怀潜移默化地融入每个华人的心中。这也许孕育了之后的侠客精神，希望自己能够成为侠之大者，来保护好芸芸众生；也孕育了我们勤劳，因为生活的动乱，可能没准我们会遇到，只能未雨绸缪。
就在前天，偶然阅读英国文学，一首诗，名为《The wind in a frolic》（嬉戏的风）的吸引了我。我特别喜欢《茅屋为秋风所破歌》，诗中的场景萦绕在我心中，当我读到一首英国诗歌，其中描绘的场景与《茅屋》中的几乎一模一样时，可以想象我心中的欣喜，以及心底最柔软的一角被触动后的激动。因为中国古代诗人的诗，我有了了解外文诗歌的动力。
仔细阅读英国诗歌后，诗中的确也出现了飞奔追逐的大风，被掀翻的屋顶与其他设施，被催走财物后惊慌失措的老人，被刮得飒飒作响的树木，看到有水果摊翻后出来抢食物的孩童........这些场景，都出现于《茅屋为秋风所破歌》中。一度，我在想这首诗是否灵感来源于杜甫的诗，被改编成了英文版本。
二读这首英文诗，我有了不同的感受。诗中出现了更多的人物、动物、植物，他们有不同的风景，一种活泼与欢快的气息扑面而来。如大风本身，被拟人化成一个顽皮的孩子，它从梦中醒来后想找找一天要做的事情，于是有了解下来的闹剧；对吃吃喝喝充满兴趣的街边小孩们，毫无恶意却充满激动地盯着遗落的苹果；马儿没见过这么大的风，使劲办法抓地，却被吹的来回直晃，样子滑稽得很；还有被吹走假发的医生，平时衣冠楚楚的绅士，大风下都失掉了风度；还有如口哨般嘹亮的芦苇。
英文诗歌《嬉戏的风》与中文诗歌《茅屋为秋风所破歌》发生于同样的天气，都是刮起大风时，情景却决然不同。而两位作者，都是深处其中的人，英文诗歌中的作者，相信每个人都能好起来，面对大风，只是一时的惊慌，无其他伤害，他本人写出来也是充满旁观者的乐观打趣。中文作者则是大家的苦难，想着自己能成为大树，保护好身边的人。
这其中，是否是有中外文化差异，一方鼓励每个人成为大树，这样不受欺凌，也可以保护他人？而另一方，鼓励建立起保护小草的文化制度，让再微小、脆弱的个体，也能受到保护？时至今日，鼓励每个人强大、成为大树的一方，很多人只能违背内心去成为社会认为强大的样子，各类少数群体更多被鼓励不要发声；另一方，鼓励建立即便小草，也能得到保护的制度一方，能够积极面对生活，每个个体，都被尊重。
两首诗歌，同样蕴含着其作者的人文精神，也折射出一点点文化背景。有可能是我过度解读，从两首诗说出这么多，哈哈。
