今天我们学习的是中庸的第39小节，自诚明，谓之性；自明诚，谓之教[jiào]。诚则明矣，明则诚矣。唯天下至诚，为能尽其性；能尽其性，则能尽人之性；能尽人之性，则能尽物之性；能尽物之性，则可以赞天地之化育；可以赞天地之化育，则可以与天地参[cān]矣。

      这段原文向我们呈现了中庸里非常重要的两个关键字，那就是诚和明。“自诚明，谓之性”是说，由内心的真诚而明白天理大道，这叫做天性。“自明诚，谓之教[jiào]”是说，一个人在明白了道理之后，再做到真诚，这个过程就叫做教育。

      阳明先生是这样为我们解读的：率性是诚者事，所谓‘自诚明谓之性’也，修道是诚之者事，所谓‘自明诚，谓之教[jiào]也’。这里的诚者和诚之者，就是我们昨天学习的内容，原来“自诚明”是内心原本真诚，因而明白天理大道的诚者，但这是圣贤的境界。而与之相对应的是“自明诚”，也就是要知道去明白天理大道，进而逐渐的让自己靠近诚，这是我们学习的过程。

      “诚则明矣，明则诚矣”这一句是在说，内心真诚就会明白道理，明白道理之后，也会变得真诚。

      阳明先生的解读是：是故不欺则良知无所伪而诚，诚则明矣。自信则良知无所惑而明，明则诚矣。明、诚相生，是故良知常觉、常照。常觉、常照则如明镜之悬，而物之来者自不能遁其妍媸(chi)矣。

      原来只要不欺骗自己的良知，并能够逐渐接近诚的境界。另一方面，当我们更愿意听从良知的指引来做事的时候，可以让自己的心更加清净明亮，就像镜子一般清澈的时候能对事物有更透彻的洞见，可以说诚就是我们的心之本体，而明是心的发用，让我们看清这个世界。

      接下来，我们再回到中庸的原文，来看从圣贤境界的诚和明的角度，看到的世界是怎样的，那就是“唯天下至诚，为能尽其性；能尽其性，则能尽人之性；能尽人之性，则能尽物之性；能尽物之性，则可以赞天地之化育；可以赞天地之化育，则可以与天地参[cān]矣。”这段原文是在说，只有天下最为真诚的人，才能够充分发挥出自己的天赋本性；能充分发挥自己的天赋，就能够充分发挥出众人的天赋本性；能充分发挥众人的天赋，就能够充分发挥出万物的天赋本性；能充分发挥万物的天赋，就可以帮助天地养育万物；能帮助天地养育万物，就可以与天地并列了。

      原来诚到了极致，是不仅仅对自己的真诚，更是可以读懂身边人乃至行业的发展趋势。

      为了更好的体会诚和明的妙用，下面我们来学习一个电风扇设计师明熊的案例，最近明熊设计的几款电风扇在市场上的表现平平，如果是放在以前明熊都会说，这是对标了国际大品牌的设计，而且我有我自己的设计风格，如果你们不喜欢，是你们读不懂。但是接连的负面市场反馈让明熊开始反思，自己的创新突破口究竟在哪里？终于经过一段时间的反思之后，明熊发现消费者想要的既不是国际大牌的设计，更不是明熊自己的审美追求，他们更想要的是一个方便、好用的电风扇。所以哪有自己的风格，只有消费者想要的风格。原来炫耀才华的错误认知，一直欺骗着自己的良知，让自己失去了诚，自然也失去了洞察消费者需求的明，体会到这一点后，明熊开始带领团队不再去追求标新立异的概念，而是去做让用户踏实舒心的产品。在之后的一次展销会上，一位经销商看到了他们设计的电风扇功能竟然如此简洁好用，并想和设计师团队聊聊，明熊便让团队中几位理工男博士来说两句，没想到他们并没有提什么设计参数这样的专业术语，而是说我们要设计出中国最舒适的电风扇，这是我们的奋斗目标。由此让经销商大为震撼，这时设计团队明白了自己可以为消费者创造一份精彩，才是内心良知的呼唤，由此激发出了自己奋斗的诚意。而回到这些改变的起点，使明熊自己的诚上升了一个台阶，因而也激发出了团队的天赋本性，乃至充分发挥出了电风扇这个产品的价值，这便是诚在人之性乃至物质性上的发用。

      再次回顾今天的原文，自诚明，谓之性；自明诚，谓之教[jiào]。诚则明矣，明则诚矣。唯天下至诚，为能尽其性；能尽其性，则能尽人之性；能尽人之性，则能尽物之性；能尽物之性，则可以赞天地之化育；可以赞天地之化育，则可以与天地参[cān]矣。

      当我们选择不去欺骗良知，便是在恢复与生俱来的诚。当我们依道而行，便是在提升自己的明。提升自己的诚不仅可以帮助我们读懂自己，更可以读懂他人、行业乃至这个世界。